刘询只是给自己父亲弄了个皇考庙，从未追封他为皇帝，汉书里面也并没有刘进被追封为皇帝的记载。
《汉书·武五子传》
太子有遗孙一人，史皇孙子，王夫人男，年十八即尊位，是为孝宣帝，帝初即位，下诏曰：“故皇太子在湖，未有号谥，岁时祠，其议谥，置园邑。”有司奏请；“《礼》‘为人后者，为之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之义也。陛下为孝昭帝后，承祖宗之祀，制礼不逾闲。谨行视孝昭帝所为故皇太子起位在湖，史良娣冢在博望苑北，亲史皇孙位在广明郭北。谥法曰‘谥者，行之迹也’，愚以为亲谥宜曰悼，母曰悼后，比诸侯王国，置奉邑三百家。故皇太子谥曰戾，置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。园置长丞，周卫奉守如法。”以湖阌乡邪里聚为戾园，长安白亭东为戾后园，广明成乡为悼园。皆改葬焉。
后八岁，有司复言：“《礼》‘父为士，子为天子，祭以天子’。悼园宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享焉。益奉园民满千六百家，以为奉明县。尊戾夫人曰戾后，置园奉邑，及益戾园各满三百家。”

宣帝纪也只提了一下皇考庙的事情，并没有任何追封为皇帝的记载
《汉书·宣帝纪》
夏五月，立皇考庙。益奉明园户为奉明县。复高皇帝功臣绛侯周勃等百三十六人家子孙，令奉祭祀，世世勿绝。其毋嗣者，复其次。

顺便科普一下，有人认为汉代皇帝与皇是一样的。孝某皇帝等于孝某皇。但这是错误的。汉代皇与皇帝不一样。这点汉代著名学者蔡邕曾经做过说明。蔡邕语「不称帝,非天子也」。也就是说汉代，皇帝是天子，皇不是天子。
汉代的皇基本都是皇帝生父，给追封了个皇。但是皇不等于皇帝。

刘询过继刘弗陵是历史上第一例皇帝过继而即位的案例，而过继后原生父生母怎么处理，大家都是没有头绪的。但是不可能刘询直接把自己父亲追封为皇帝，这是完全脱离过继关系了好吗？

顶

卫粉拿昭穆顺序说刘弗陵刘病已都是昭，就去否认刘病已的过继身份。但事实上只是说明宣帝还承认自己生父是自己的父亲，不能否认过继的事实。父曰皇考(礼记)。不服就去找班固把汉书一堆可以嗣孝昭皇帝后，孝昭帝后之类的字眼全部都改了吧。

附：确切地说，皇考在宋朝之前都是亡父的称呼，官员百姓都可以用。刘进的皇考没什么特殊的。
柳子厚墓志铭里就有柳宗元介绍家世的时候：“皇考讳镇”。随便看看宋朝之前的墓志铭，很多很多普通人都用的。

宣帝可没有追封自己父亲史皇孙为天子，只是立了个皇考庙而已。
宣帝给史皇孙立皇考庙祭祀的原因是因为第一刘询过继刘弗陵的辈分是孙辈，二人辈分中间空了一位，刘询钻漏洞可以把父亲祭祀。第二有大臣认为儿子为天子，父亲也应该用天子的方式祭祀。祭祀按照天子的规格祭祀不等于刘询把史皇孙直接追封了天子。
而且刘询的属籍宗正也没证据是刘彻弄的，刘彻的遗诏里面只有让刘询掖庭养视，没有属籍宗正。