野王二老 向长 逢萌 周党 王霸 严光 井丹 梁鸿 高凤 台佟 韩康 矫慎 戴良 法真 汉濵老父 陈留老父 庞公

【易称「遯之时义大矣哉」。又曰：「不事王侯，高尚其事。」是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之絜。自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其槩，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云性分所至而已。故蒙耻之賔，屡黜不去其国；蹈海之节，千乗莫移其情。适使矫易去就，则不能相为矣。彼虽硜硜有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，「志意修则骄富贵，道义重则轻王公」也。】
《周易》说：「《遁》卦论述以时退隐，其意义是很重大的」。又说：「不去侍奉王侯，认为自己的事情是高尚的」。所以尧声称取法上天，但不能使巢父、许由屈服；周武王可以说够完美了，但最终保全了伯夷、叔齐的高洁。自此以后，这种风尚愈加盛行，长期隐居的事迹没什麼不同，但感化招致的结果却不一样。有的人通过隐居实现自己的志愿，有的人用回避的方式来保全自己的理想，有的人藉清静来控制自己的暴躁，有的人躲离危险来谋求平安，有的人认为世俗污秽而激发自己的气节，有的人非议事物而激励自己的高洁。然而看他们心甘情愿生活在田野裹，在江海之上穷困憔悴，这难道一定是为了亲近鱼鸟陶醉於山林草木吗？这也是天性所至而已。所以蒙受耻辱的客居之人，屡遭贬黜而不离开自己的祖国；有跳海自杀的气节，即使封给他们千乘之国也不能改变他们的意志。但要其改变选择，就不可能做到了。虽然他们固执得类似沽名钓誉，但他们超脱喧嚣尘世，远离到人世以外的地方，这同机诈而追逐名利的人还是不一样的吧！荀卿有句话说：「重思想修养就会轻富贵，重道义就会轻王公」。

【汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。杨雄曰：「鸿飞冥冥，弋者何篡焉。」言其违患之远也。光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所徵贲，相望於岩中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，严光、周党、王霸至而不能屈。羣方咸遂，志士怀仁，斯固所谓「举逸民天下归心」者乎！ 肃宗亦礼郑均而徵高凤，以成其节。自后帝德稍衰，邪孽当朝，处子耿介，羞与卿相等列，至乃抗愤而不顾，多失其中行焉。盖录其绝尘不反，同夫作者，列之此篇。】
西汉王室中期衰弱，王莽篡位，士人中心怀义愤的人多了。此时，毁裂冠冕绝意仕进的人，相互挽扶离去的人，恐怕没法数清。杨雄说：「鸿雁在高远天空飞翔，射猎的人怎麼能够抓住他们呢。」这是说鸿雁远离灾难。光武帝对待隐士侧席而坐，求之惟恐不及，用来征聘隐士的旌旗束帛和车轮包有蒲草的小车，在山路上接连不断。像薛方、逢萌受聘不肯前来，严光、周党、王霸来了但不能使其屈从。天下顺从，有志之士心怀仁义，这难道就是所谓「任用隐逸之士而天下诚心归附」吗！肃宗也以礼相待郑均并且征召高凤，用心成全他们的品节。自这以后，天子的道德逐步衰减，邪恶之人把持朝政，隐逸之士刚正不阿，羞与公卿宰相为伍，发展到激昂愤慨而不顾一切，不少人的行为失去了中庸之道。这裏收录那些超绝尘世而义无反顾，连同那些隐逸之士，列为此篇。

【野王二老者，不知何许人也。初，光武贰於更始，会关中扰乱，遣前将军邓禹西征，送之於道。旣反，因於野王猎，路见二老者即禽。光武问曰：「禽何向？」并举手西指，言「此中多虎，臣每即禽，虎亦即臣，大王勿往也」。光武曰：「苟有其备，虎亦何患。」父曰：「何大王之谬邪！昔汤即桀於鸣条，而大城於亳；武王亦即纣於牧野，而大城於郏鄏。彼二王者，其备非不深也。是以即人者，人亦即之，虽有其备，庸可忽乎！」光武悟其旨，顾左右曰：「此隐者也。」将用之，辞而去，莫知所在。】
野王二老，不知道什麼地方的人。起初，光武帝对更始生有二心，正好关中发生骚乱，光武派前将军邓禹西征，送邓禹上路。光武帝回来后，顺便在野王打猎，路上见到两位老者追赶鸟兽。光武帝问他们：「鸟兽向什麼地方去了？」两位老人同时举手指西边，说「这地方有许多虎，臣每次追赶鸟兽，虎也追赶臣，大王不要去」。光武帝说：「要是有准备，虎又有什麼可担忧的呢。」两位老人说：「大王怎麼这样荒谬！从前汤在鸣条追赶桀，然而在亳大规模筑城；周武王也在牧野追赶纣，然而在郏鄏大规模筑城。这两位天子，所做的准备并非不充分。所以追赶别人的人，别人也追赶他，虽然有防备，怎麼可以疏忽呢！」光武帝领悟到话中的含义，回过头对身边的人说：「这是隐士。」准备任用他们，他们告辞而去，没人知道他们在什麼地方。

【向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通老、易。贫无资食，好事者更馈焉，受之取足而反其余。王莽大司空王邑辟之，连年乃至，欲荐之於莽，固辞乃止。潜隐於家。读易至损、益卦，喟然叹曰：「吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。」建武中，男女娶嫁旣毕，勑断家事勿相关，当如我死也。於是遂肆意，与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。】
向长，字子平，河内朝歌人。他隐居不做官，生性崇尚中庸和谐，喜爱并通晓《老子》、《周易》。家中贫寒，没有资产粮食，好心的人轮流送给他东西，向长收下够用的东西而将多余的退还。王莽的大司空王邑召用他，连续几年向长才来，王邑想把他推荐给王莽，他坚决推辞，这才作罢。向长悄悄在家隐居。他读《周易》读到「损」卦和「益」卦，喟然叹息，说：「我已经知道富有不如贫困，显贵不如微贱，但不知道死与生相比怎麼样。」建武年间，他的儿女婚事已经办完，向长吩咐说家中的事情与他无关，就当我死了。於是他任从自己的心愿，与爱好相同的北海人禽庆一同游五岳名山，最后不知他死在什麼地方。

【逢萌字子康，北海都昌人也。家贫，给事县为亭长。时尉行过亭，萌候迎拜谒，旣而掷楯叹曰：「大丈夫安能为人役哉！」遂去之长安学，通春秋经。时王莽杀其子宇，萌谓友人曰：「三纲绝矣！不去，祸将及人。」即解冠挂东都城门，归，将家属浮海，客於辽东。】
逢萌，字子康，北海都昌人。家中贫寒，在县供职，担任亭长。当时县尉经过驿亭，逢萌迎候拜见，过后他扔掉盾牌叹息说：「大丈夫怎麼能够给人使唤呢！」於是离去，到长安求学，通晓「春秋经」。当时王莽杀掉了自己的儿子王宇，逢萌对朋友说：「三纲已经断绝了，要是不离开，会赶上灾难。」随即把冠解下来挂在东都城门，回到家，带领全家渡海，客居辽东。

【萌素明阴阳，知莽将败，有顷，乃首戴瓦盎，哭於巿曰：「新乎新乎！」因遂潜藏。】
逢萌素来懂得阴阳之学，他知道王莽将要失败，不多久，他就头顶瓦盆，在集市上哭道：「新啊新啊！」接著就躲了起来。

【及光武即位，乃之琅邪劳山，养志修道，人皆化其德。】
到光武帝即位，逢萌就到琅邪劳山，养心修道，人们都为他的品德所感化。

【北海太守素闻其高，遣吏奉谒致礼，萌不答。太守怀恨而使捕之。吏叩头曰：「子康大贤，天下共闻，所在之处，人敬如父，往必不获，只自毁辱。」太守怒，收之系狱，更发它吏。行至劳山，人果相率以兵弩捍御，吏被伤流血，奔而还。后诏书徵萌，托以老耄，迷路东西，语使者云：「朝廷所以徵我者，以其有益於政，尚不知方靣所在，安能济时乎？」即便驾归。连徵不起，以寿终。】
北海太守一向知道逢萌高尚，派官吏去拜见送礼，逢萌没有答谢，太守怀恨，就派人去抓他。官吏叩头说：「子康是大贤人，天下人都知道，他所在的地方，人们尊敬他就像对待父亲一样，去了一定抓不著他，只会自己受到侮辱。」太守发怒，将这位官吏关到狱中，又派别的官吏去。派去的官吏走到劳山，人们果然相继拿起武器抵御，官吏受伤流血，逃了回去。后来诏书征召逢萌，逢萌推托年纪老了，经常迷路分不清东西方向。他对使者说：「朝廷所以召我，认为我对朝政有益处，但我连方向都不知道，怎麼能够匡助时世呢？」立刻驾车回来。朝廷多次召他，他不去，后以长寿终。

【初，萌与同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并晓阴阳，怀德秽行。房与子云养徒各千人，君公遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：「避世墙东王君公。」】
起初，逢萌与同郡的徐房、平原人李子云、王君公为友，都通晓阴阳，身怀道德而行为放荡。徐房与李子云各自养门徒千人。王君公遇到动乱独自没有走，通过为人介绍牛的买卖为生隐蔽自己。当时的人评论他说：「在墙东躲避当世的是王君公。」


【周党字伯况，太原广武人也。家产千金。少孤，为宗人所养，而遇之不以理，及长，又不还其财。党诣郷县讼，主乃归之。旣而散与宗族，悉免遣奴婢，遂至长安游学。】
周党字伯况，太原广武人。家产有千金。从小成为孤儿，被同宗抚养，但却待他不好，等他长大以后，又不将财产还给他。周党向县诉讼，事主才还给他。不久，周党将财产分给同宗，将奴婢全部打发走，随后到长安游学。


【初，郷佐甞众中辱党，党乆怀之。后读春秋，闻复雠之义，便辍讲而还，与郷佐相闻，期克鬬日。旣交刃，而党为郷佐所伤，困顿。郷佐服其义，舆归养之，数日方苏，旣悟而去。自此勑身修志，州里称其高。】
起初，郷佐曾经当著众人的面侮辱周党，周党长时间记著这件事。后来他读《春秋》，知道复仇的道理，就停学回郷，告诉郷佐，约定日期决斗。动刀以后，周党被郷佐击伤，生命垂危。郷佐佩服他的道义，用车子将他拉回去养伤。周党几天才苏醒，明白道理以后就离开了。自此以后，他修身养性，州和郷里都称赞他的高洁。


【及王莽窃位，托疾杜门。自后贼暴从横，残灭郡县，唯至广武，过城不入。】
到王莽窃取帝位时，周党藉口生病闭门不出。自这以后贼寇横行，毁坏覆灭郡县，惟独到广武，从城下经过而不进城。

【建武中，徵为议郎，以病去职，遂将妻子居黾池。复被徵，不得已，乃著短布单衣，榖皮绡头，待见尚书。及光武引见，党伏而不谒，自陈愿守所志，帝乃许焉。】
建武年间，朝廷召他任议郎，因为生病离任，於是他带领妻子儿女在黾池居住。后再次受到征召，周党迫不得已，就身穿短布单衣，用谷树皮做束发头巾，在尚书台等候接见。等到光武帝召见他，周党趴在地上但不拜谒，自陈愿意保持初衷，光武帝这才同意了。