古人言世唯小人与女子难养也，然今有贼误国、弃君、陷主，贼之为证古言当改，今贼既无女子之洁，亦无小人之决断，事而称之为贼。
世当首恶为贼，有误心之能，陷民之本，民无退路，故而化小人。女子本洁，然贼窥探之，使蛊惑之计，裹挟假人，污女子心智
贼之恶断古贯今，可为世之恶贼
主君两相争，实乃伤国本，尔非调合，然急择主，已伤国，何故再行暗讽之事，陷国害主，制国于今日仍未清明
更恨尔陷蟹之为，贼传阴阳于世，世人问其何意，是否暗讽之为，贼闻世人之责问，胆小如鼠乃至心肝具破，惧而慌不择路，见盘中之蟹，似又逢明主，然贼背信弃义之心不死
故而言，非我之过，乃蟹之罪，于吾何干。
尔未行大义，却披大义之皮，行暗讽背刺之实，既无大丈夫之坦荡，亦无贫民之难择，尔何故为此世人皆唾弃之事，诛其心实本相为此也。。
蟹已死，未闻尔言，然必暴怒，恨不能效马超诛曹操之为，尔为蟹，天生地养，并无教化，然其有羞耻之心，今已葬身尔腹，何故强此不堪之罪于蟹身，毁蟹之洁，于蟹何干？
贼之教养不如蟹尔。
贼受长者之恩，却行背刺之事，乃小人尔
贼行背刺之事，却以大义染之，乃恶贼尔
蟹亦有果腹之恩于贼，然贼却毁其清白，实乃背信弃义之人。
数年已，贼不顾长者之恩情，明知长者事重，亦然再行背刺之事，误长者之心，此已然可恶之极，贼一日增兵15万，十评竟热，此乃蛊惑世人之为，仅此再难为人，当为暗渠之爬物。
古今之大丈夫，从未行此背信弃义，落井下石之事
古今之大丈夫，从未为一己之私利，而污秽信义
何言何教尔做此背信弃义之小人，贼子贼孙具何脸面称贼为大丈夫？
尔误国，弃君，陷主，难触丈夫之正，更毁女子之洁，比之小人更恶，言此尔为贼，亦毁贼之名，贼之子孙当弃之。
劝尔寻幼儿三字书，日夜读之，愿尔能明何为大义，甚为情义，大丈夫之为又为何。
蟹无罪，却受无妄之罪，若此罪强之于尔身，尔欲何想。然蟹已亡，万死难赎余罪，劝尔高筑碑，上言尔罪，每逢三月，当屈膝叩首，点烛焚香，于碑前九拜，以此求蟹之谅解，更当好深教诲贼子贼孙，误让其再效尔之为，行尔之事。