所以诸位要晓得,这个勇猛精进不是简单事情,绝对不是说,我这一晚上,我都在念佛、都在读经、都在拜佛,我这很精进了,不是,精进的意思不是这个,这个是什么?你有进,你未必精。
「精」是什么?精是你里面是非人我、烦恼执著妄念没有了,这叫精,精是精纯,换句话说,精是不夹杂,进是不间断,这要搞清楚。
精重要!我能不夹杂,这一句佛号抵得人家那是有进没有精的人,一句抵的不晓得抵多少句!他那个十万句未必能有效,他降伏不了烦恼,那个精的人,一句佛号能降伏烦恼。
所以精比进还要重要。
你看觉明妙行菩萨在《西方確指》里面讲的,念佛最忌讳的是夹杂。因为一夹杂,他不能专心,他不能伏烦恼,不能消业障。
所以你必须要做到不夹杂。不夹杂,没有分別、执著,没有妄想,没有贪瞋痴慢,这个叫不夹杂。
真正要是纯粹做到不夹杂的时候,心里头只有一句佛号,只有这一部《弥陀经》,除此之外,什么经典都可以暂时搁在一边,这是真正精进。
我想研究这些大经大论,统统到西方极乐世界见了阿弥陀佛再做计划,现在不看,这是真精进!
「精」是什么?精是你里面是非人我、烦恼执著妄念没有了,这叫精,精是精纯,换句话说,精是不夹杂,进是不间断,这要搞清楚。
精重要!我能不夹杂,这一句佛号抵得人家那是有进没有精的人,一句抵的不晓得抵多少句!他那个十万句未必能有效,他降伏不了烦恼,那个精的人,一句佛号能降伏烦恼。
所以精比进还要重要。
你看觉明妙行菩萨在《西方確指》里面讲的,念佛最忌讳的是夹杂。因为一夹杂,他不能专心,他不能伏烦恼,不能消业障。
所以你必须要做到不夹杂。不夹杂,没有分別、执著,没有妄想,没有贪瞋痴慢,这个叫不夹杂。
真正要是纯粹做到不夹杂的时候,心里头只有一句佛号,只有这一部《弥陀经》,除此之外,什么经典都可以暂时搁在一边,这是真正精进。
我想研究这些大经大论,统统到西方极乐世界见了阿弥陀佛再做计划,现在不看,这是真精进!