方便法门——静静地发发呆
放空身心，什么都不想，什么都不做，平心静气，坐着、站着或者躺着放松放松，纯粹放松而已。对身体很有好处，大智若愚，大巧若拙，人们往往很难理解最简单的方法恰恰是最高深的秘诀。
分享一段道祖的话：
众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩。
儡儡兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮。
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，辽兮若无止。
众人皆有以，而我独顽似鄙。
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修仙不需要意守什么地方的。坐忘即可。
《庄子·大宗师》云：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
《庄子·天地》云：“有治在人。忘乎物，忘乎天，其名为忘己。忘己之人，是之谓入于天”。
郭象注曰：“夫坐忘者，奚所不忘哉?即忘其迹，又忘其所以迹者，内不觉其一身，外不识有天地，然后旷然与变化为体而无不通也。”
《玄宗直指万法同归》称：“坐者，止动也。忘者，息念也。非坐则不能止其役，非忘则不能息其思。 役不止，则神不静。思不息，则心不宁。非止形息役、静虑忘思，不可得而有此道也。”
《道枢·坐忘篇》中称：“坐忘者，长生之基也。故招真以炼形，形清则合于气；含道以炼气，气清则合于神。体与道冥，斯谓之得道矣。”“忘者，忘万境也，先之以了，诸妄次之，以定其心。定心之上，豁然无覆；定心之下，空然无基。触之不动，慧虽生矣，犹未免于阴阳之陶铸也，必藉夫金丹以羽化，入于无形，出乎化机之表，然后阴阳为我所制矣。”
明代养生家郑宣，写过一本很有名的《昨非庵日纂》，内中有一篇《坐忘铭》云:
"常默元气不伤，少思慧烛内光。不怒百神和畅，不恼心地清凉。
不求无谄无媚，不执可圆可方。不贪便是富贵，不苟何惧君王。
味绝灵泉自降，气定真息日长。触则形毙神游，想则梦离尸僵。
气漏形归垄上，念漏神趋死乡。心死方得神活，魄灭然后魂强。
博物难穷妙理，应化不离真常。至精潜于恍惚，大象混于渺茫。
道化有如物化，鬼神莫测行藏。不饮不食不寐，是谓真人坐忘。”
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