12．婆罗门（祭司）是他的嘴；两臂成为罗阇尼耶（王者）；
他的两腿就是吠舍（平民）；从两足生出首陀罗（劳动者）。
13．月亮由心意产生；太阳由两眼产生；
由嘴生出因陀罗（天神）和阿耆尼（火）；由呼吸产生了风。
14．由脐生出了太空；由头出现了天；
地由两足；〔四〕方由耳；这样造出了世界。
1．起先出现了金胎：他生下来就是存在物的唯一主人。
他的护持了大地和这个天。我们应向什么天神献祭品？
吠陀经中类似太一生水
3．太初之时，黑暗由黑暗深邃掩藏；无辨无识，茫茫全是水。
“那”由虚空覆掩；道过“炽热”伟力，逐渐显现。
基督教的上帝也是水上创世。
吠陀经虽然古老。但是编辑于19世纪。
论证来自盘古来自印度的散步著作。
《厄泰梨雅优婆尼沙昙》中，其造物主阿德摩（Atman）的事迹与盘古确有相似之处：
“阿德摩先造世界，后造人。此人有口能言，因此有火。有鼻呼吸，因此有风。有目能视，因此有日。有耳能听，因此有空。肤生毛发，乃有植物。有心有念，乃有月亮。有脐出气，乃有死亡。有阴阳有精，乃有水。”
还有两部印度古书有类似的记载：
《外道小乘涅槃论》：“本无日月星辰，虚空及地，惟有大水。时大安荼生，形如鸡子。周匝金色。时熟，破为二段，一段在上作天，一段在下作地。”
《摩登伽经》：“自在以头为天，足为地，目为日月，腹为虚空，发为草木，流泪为河，众骨为山，大小便利为海。”
第一部没有找到来源。就说两部佛经。两部佛经据说都诞生在三国时代。而第一部外道小乘涅槃论北魏的时候才出现在中国，很可能是借用大安荼生影射盘古批判道教。
第二部摩登伽经，里面大谈二十八星宿，但学术界都认为二十八星宿源自中国是定论。此经的翻译者还编造了伪经阿差末菩萨经。在阿差末菩萨是关尹，关尹的老师是普贤如来。所以此经出现的时间和翻译者真伪难辨。大家自己品。
这两部经的作者其实都很可疑。
文字记录谁最早大家自己分辨。