《笑傲江湖》人物简评
题记:
谈《笑》经年,计开:谈令狐八文,谈盈盈二篇,谈任我行六文,谈向问天三文,谈岳不群三篇,谈林平之两篇,谈岳灵珊一篇,谈莫大一篇,谈风清扬一篇。
原则上,已经有一文或多文谈过的‘江湖’人物,在此,不予置评。
所谓‘评’者,仍以剽窃撏扯为主,以自说自话辅之。
方证大师——不是表面上那样的懵懂,只是方巾气蛮重。
将方证视作‘好好先生’固然失察,走入另一极端,认定此‘衲’智珠在握洞烛一切,也是欠妥。
只‘若愚’,非‘真愚’。‘大智’?不是!
看他与冲虚轻信任我行‘必到恒山’的前言而完全不做其它防备,可知:方证大师,即使高明,也还有限。
金庸的野心,是以《笑傲江湖》一书来‘刻划中国三千年政治之普遍现象’。遥想春秋时代的早期,两国或多国交兵,像任我行这样言而无信要遭人唾弃的,后来嘛,兵不厌诈就成了普遍现象,而方证、冲虚的应对,反被看成‘很傻很天真’。
任我行此举,应该也很可以得到马基雅维利的赞许,“人人都知道,言而有信、开诚布公、不施诡计的君主是多么值得赞美。然而,我们这个时代的经验表明,那些建立了丰功伟业的君主们却极少重诺守信,他们懂得怎样玩弄诡计把人们搞得昏头转向,最后击败那些诚信无欺的对手而成为胜利者。”(《君主论》)
按理说,以方证之能,创业不足,守成应该有余。可惜,生不逢辰,方证大师置身于一个群雄逐鹿大分化大改组大动荡大整合的年月,说白了,就是天下(‘江湖’)由分裂(三山五岳)正走向统一(‘一统江湖’)的年代,面对的又是任我行这样毫无人性肆无忌惮的混世魔王。此时,不进则退,进击不是最好的防守之道,不是!不是最好的,是唯一的防守之道。
处此时世,方证因为自身的开创性不足,结果,连守成且已难能。
怪不得方证。君子斗不过痞子,本是“中国三千年政治的普遍现象”之一。
冲虚道长——朱相主政沪上时,曾有名言,“上海人精明,但不高明。”这话不一定对。
冲虚老道甚精明,却不高明,这话,不一定错。
左冷禅——“你(左冷禅)武功了得,心计也深,很合老夫的脾胃。你想合并五岳剑派,要与少林、武当鼎足而三,才高志大,也算了不起。”任我行、左冷禅皆致力于‘一统江湖’,有志一同,惺惺相惜。
“你鬼鬼祟祟,安排下种种阴谋诡计,不是英雄豪杰的行径,可教人十分的不佩服。”是阳谋家任我行对阴谋家左冷禅的轻蔑嘲弄。
左冷禅鬼鬼祟祟搞阴谋,却是往往流于简单粗糙,闹得像是一起‘事先张扬的谋杀案’,还没怎样已是尽人皆知,连不是他做的恶也只好算到他帐上。
甚荒唐,到头来都为他人做了嫁衣裳 !
题记:
谈《笑》经年,计开:谈令狐八文,谈盈盈二篇,谈任我行六文,谈向问天三文,谈岳不群三篇,谈林平之两篇,谈岳灵珊一篇,谈莫大一篇,谈风清扬一篇。
原则上,已经有一文或多文谈过的‘江湖’人物,在此,不予置评。
所谓‘评’者,仍以剽窃撏扯为主,以自说自话辅之。
方证大师——不是表面上那样的懵懂,只是方巾气蛮重。
将方证视作‘好好先生’固然失察,走入另一极端,认定此‘衲’智珠在握洞烛一切,也是欠妥。
只‘若愚’,非‘真愚’。‘大智’?不是!
看他与冲虚轻信任我行‘必到恒山’的前言而完全不做其它防备,可知:方证大师,即使高明,也还有限。
金庸的野心,是以《笑傲江湖》一书来‘刻划中国三千年政治之普遍现象’。遥想春秋时代的早期,两国或多国交兵,像任我行这样言而无信要遭人唾弃的,后来嘛,兵不厌诈就成了普遍现象,而方证、冲虚的应对,反被看成‘很傻很天真’。
任我行此举,应该也很可以得到马基雅维利的赞许,“人人都知道,言而有信、开诚布公、不施诡计的君主是多么值得赞美。然而,我们这个时代的经验表明,那些建立了丰功伟业的君主们却极少重诺守信,他们懂得怎样玩弄诡计把人们搞得昏头转向,最后击败那些诚信无欺的对手而成为胜利者。”(《君主论》)
按理说,以方证之能,创业不足,守成应该有余。可惜,生不逢辰,方证大师置身于一个群雄逐鹿大分化大改组大动荡大整合的年月,说白了,就是天下(‘江湖’)由分裂(三山五岳)正走向统一(‘一统江湖’)的年代,面对的又是任我行这样毫无人性肆无忌惮的混世魔王。此时,不进则退,进击不是最好的防守之道,不是!不是最好的,是唯一的防守之道。
处此时世,方证因为自身的开创性不足,结果,连守成且已难能。
怪不得方证。君子斗不过痞子,本是“中国三千年政治的普遍现象”之一。
冲虚道长——朱相主政沪上时,曾有名言,“上海人精明,但不高明。”这话不一定对。
冲虚老道甚精明,却不高明,这话,不一定错。
左冷禅——“你(左冷禅)武功了得,心计也深,很合老夫的脾胃。你想合并五岳剑派,要与少林、武当鼎足而三,才高志大,也算了不起。”任我行、左冷禅皆致力于‘一统江湖’,有志一同,惺惺相惜。
“你鬼鬼祟祟,安排下种种阴谋诡计,不是英雄豪杰的行径,可教人十分的不佩服。”是阳谋家任我行对阴谋家左冷禅的轻蔑嘲弄。
左冷禅鬼鬼祟祟搞阴谋,却是往往流于简单粗糙,闹得像是一起‘事先张扬的谋杀案’,还没怎样已是尽人皆知,连不是他做的恶也只好算到他帐上。
甚荒唐,到头来都为他人做了嫁衣裳 !