一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚般若波罗蜜经》
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大般若经：
【须菩提报舍利弗：“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，行无真实法。何以故？是般若波罗蜜无真实，乃至一切种智无真实故。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，无真实不可得，何况真实？乃至行一切种智，无真实法不可得，何况真实法？”】
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大智度论：
【诸佛说何实，何者是不实，实之与不实，二事不可得。
如是真实相，不戏于诸法，怜愍众生故，方便转那啥。】
【以一切作法，皆是虚妄不实，如梦如幻；诸法平等，是为真实。平等法中，不应有所求索，是故知一切精进皆是虚妄。虽知精进虚妄，而常成就不退，是名菩萨真实精进。】
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这些都是围绕“法”字展开。无真法可求可依。什么意思？
比如你要成佛，渴求一本真法，依葫芦画瓢，按部就班就行。
有这样的真法吗？没有。
那怎么办？
虽然古经中的法不是真法，但是依照持戒，静定自心去慧解生活里的森罗万象，必然可以证入无上正等正觉。谁照做了？菩萨们就是这样照做的。以不求真法之心，自然就生活在真法之中。法在真内，不求而得。虽说有得，实无可得，本自具足，五蕴自覆。如何寻真？只菩萨行。
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观自在，菩萨行；深般若，波罗蜜。
多时照见，五蕴皆空，度一切苦厄。
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这是修行总纲，下面是翻译：
关注自己内心，熄灭内心贪嗔痴欲望，
安定内心，心不染尘。
澄神真静，慎勿外缘，净照八识。
得见自己如如不动的生命本来面貌。
反复照见自身清净本心，外想不入，内想不出，心不跟随眼耳鼻舌身感知而动，拴住心猿，锁住意马。
心定能够生慧，明悟一切烦恼根源是自己内心的贪嗔痴。
最终明悟生命真相（般若），
自己一切烦恼顿消（波罗蜜）。
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　　欲见真如平等性，慎勿生心即目前。
　　妙理玄奥非心测，不用寻逐令疲极。
　　若能无念即真求，更若有求还不识。