儒学亚圣孟子在石丘这个地方遇到了一位学识渊博之人，孟子对他是极尽谦敬，五称其“先生”，而对自己则直称名“轲”。是谁能让儒学一代宗师如此谦卑？他的名字叫宋钘，在《孟子·告子下》中写作宋牼：“宋牼将之楚，孟子遇于石丘，曰：‘先生将何之？’”赵岐注云：“学士年长者，故谓之先生。”又说：“孟子敬宋牼，自称其名曰轲。”焦循引申其说云：“牼盖年长于孟子，故孟子以先生称之而自称名。”由此可见，宋钘与孟子同时代且比孟子年长。

《荀子·天论》中尊称为子宋子，在《韩非子·外储说左上》单独作一个“宋”字与诸家并列。

《庄子·天下》篇记载宋钘意欲“救民之斗，禁攻寝兵，救世之战”，也彰显反战思想、爱好和平。
他也与庄子、墨子产生了密切联系。杨倞云：“宋钘，宋人，与孟子、尹文子、彭蒙、慎到同时。”《汉书·艺文志·诸子略》著录《宋子》18篇，其书已佚。在《庄子·天下》中宋钘与尹文合论称“宋尹学派”，被视为儒家外的六大学派之一，其学派在战国晚期仍有相当大的势力，这点从《荀子·天论》中屡屡尊称“子宋子”以及《韩非子·显学》“宋荣子之议”、《尸子·广泽》“宋子贵别囿”
孟子墨子庄子韩非尸子荀子
都提过的人，而且都很尊重的人
现在不为人知。。。。

名大当时，书不传后，惜哉。

概念利于天下则用之，当弘其中之道也。

子宋子的“别宥”思想源于道家，而“非斗”思想则源于墨家；
“别宥”即“作为华山之冠以自表”，应当“不累于俗，不饰于物，不苛于人，不忮于众”，“不为苛察，不以身假物”，“定乎内外之分”（《庄子·天下》），只有不被世俗偏见所牵累，不被杂乱物象所隔蔽，不苛求计较，不受外物束缚，将人心之囿限辨而去之，方能全面、正确地认识和对待事物，维持心之洁白。
”非斗“即“见侮不辱，救民之斗”，就是受到欺侮不以为辱，从而使人不斗。在子宋子看来，世俗所谓“荣辱”，不过是一种思想上的拘束，应当打破。“见侮不辱”上升到国家层面，宋钘提出了要“禁攻寝兵”及非斗，以消除世间的战争。

果真小丑

盒武器，启动！