玉清无上内景真经
经名:玉清无上内景真经。
元始天尊,
化生天地五方精气,
及内炼脏气,返老还婴之法。一卷。
底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。
玉清无上内景真经
大罗真天元天大圣后紫光天母下传
尔时,
元始至真大圣,化生开天,
以其大神通力,大智慧力,结造世界,
配合阴阳,主张造化。
先於
大梵真天,玄空之中,
化诸外象,以表内景,
而分九气,为东方木精之色,
结化九气,丈人而君主之,在人为肝为魂。
次分七气,为西方金精之色,
结化七气,丈人而君主之,在人为肺为魄。
次分五气,为北方坎精之色,
结化五气,丈人而君主之,在人为肾为精。
次分三气,为南方火精之色,
结化三气,丈人而君主之,在人为心为神。
四方余气,
水火金木,分布中央,为黄庭之色,
结化一气,丈人而君主之,在人为脾为意。
五脏含识,共具十真,
十真之英,能成九转,
聚为丹药,散为甘露,
周旋上下,炼养百骸,
沐浊留清,消阴铸阳,
复我太初,保我大全。
出于昆仑,入于太渊,
引其龙变,经於虎城,
四气和合,成我至真,
衰残易盛,耄耋还婴,
朽容再鲜,白发重青,
韵如锺发,身如羽轻,
尽更凡骨,飞升上清。
世之学士,立戒持定,而生慧明,
以其三力,永保亿年,
履轻清之气,运定变化以超仙也。
左右二玄,无极真宰,
以我此道,广布天人,
使其舍离,无常之业,而入真一之妙,
非老非死,湛寂常存。
元始天尊,於其七窍,放大光明,
照无量土,万二千天,百亿人界,
各以自力,散香雨华,而为贡奉,
莫不欣悦,咸悟本心。
尔时,
玉清化宫,於空玄中,忽见宝月,
光明照映,内外十虚,
宝月之中,包含紫炁,之内有一婴儿,
坐宝华台,口放金光,
发大玉音,而说偈曰:
一心生正定,万象自然陈。
逐方分五气,五气孕一灵。
一灵通变化,结炼本来真。
本真非有相,非有亦非无。
兆能通此理,方悟摄尘珠。
玄空之中,月光之内,玉婴演教,
天上天下,一时皆闻。
莫不,
慧海湛然,业山摧毁,
反观内照,永契道真。
仰望圣光,拜礼而去,敬信奉持。
玉清无上内景真经竟
经名:玉清无上内景真经。
元始天尊,
化生天地五方精气,
及内炼脏气,返老还婴之法。一卷。
底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。
玉清无上内景真经
大罗真天元天大圣后紫光天母下传
尔时,
元始至真大圣,化生开天,
以其大神通力,大智慧力,结造世界,
配合阴阳,主张造化。
先於
大梵真天,玄空之中,
化诸外象,以表内景,
而分九气,为东方木精之色,
结化九气,丈人而君主之,在人为肝为魂。
次分七气,为西方金精之色,
结化七气,丈人而君主之,在人为肺为魄。
次分五气,为北方坎精之色,
结化五气,丈人而君主之,在人为肾为精。
次分三气,为南方火精之色,
结化三气,丈人而君主之,在人为心为神。
四方余气,
水火金木,分布中央,为黄庭之色,
结化一气,丈人而君主之,在人为脾为意。
五脏含识,共具十真,
十真之英,能成九转,
聚为丹药,散为甘露,
周旋上下,炼养百骸,
沐浊留清,消阴铸阳,
复我太初,保我大全。
出于昆仑,入于太渊,
引其龙变,经於虎城,
四气和合,成我至真,
衰残易盛,耄耋还婴,
朽容再鲜,白发重青,
韵如锺发,身如羽轻,
尽更凡骨,飞升上清。
世之学士,立戒持定,而生慧明,
以其三力,永保亿年,
履轻清之气,运定变化以超仙也。
左右二玄,无极真宰,
以我此道,广布天人,
使其舍离,无常之业,而入真一之妙,
非老非死,湛寂常存。
元始天尊,於其七窍,放大光明,
照无量土,万二千天,百亿人界,
各以自力,散香雨华,而为贡奉,
莫不欣悦,咸悟本心。
尔时,
玉清化宫,於空玄中,忽见宝月,
光明照映,内外十虚,
宝月之中,包含紫炁,之内有一婴儿,
坐宝华台,口放金光,
发大玉音,而说偈曰:
一心生正定,万象自然陈。
逐方分五气,五气孕一灵。
一灵通变化,结炼本来真。
本真非有相,非有亦非无。
兆能通此理,方悟摄尘珠。
玄空之中,月光之内,玉婴演教,
天上天下,一时皆闻。
莫不,
慧海湛然,业山摧毁,
反观内照,永契道真。
仰望圣光,拜礼而去,敬信奉持。
玉清无上内景真经竟