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玉清无上内景真经

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玉清无上内景真经
经名:玉清无上内景真经。
元始天尊,
化生天地五方精气,
及内炼脏气,返老还婴之法。一卷。
底本出处:《正统道藏》洞真部本文类。
  玉清无上内景真经
  大罗真天元天大圣后紫光天母下传
尔时,
元始至真大圣,化生开天,
以其大神通力,大智慧力,结造世界,
配合阴阳,主张造化。
先於
大梵真天,玄空之中,
化诸外象,以表内景,
而分九气,为东方木精之色,
结化九气,丈人而君主之,在人为肝为魂。
次分七气,为西方金精之色,
结化七气,丈人而君主之,在人为肺为魄。
次分五气,为北方坎精之色,
结化五气,丈人而君主之,在人为肾为精。
次分三气,为南方火精之色,
结化三气,丈人而君主之,在人为心为神。
四方余气,
水火金木,分布中央,为黄庭之色,
结化一气,丈人而君主之,在人为脾为意。
五脏含识,共具十真,
十真之英,能成九转,
聚为丹药,散为甘露,
周旋上下,炼养百骸,
沐浊留清,消阴铸阳,
复我太初,保我大全。
出于昆仑,入于太渊,
引其龙变,经於虎城,
四气和合,成我至真,
衰残易盛,耄耋还婴,
朽容再鲜,白发重青,
韵如锺发,身如羽轻,
尽更凡骨,飞升上清。
世之学士,立戒持定,而生慧明,
以其三力,永保亿年,
履轻清之气,运定变化以超仙也。
左右二玄,无极真宰,
以我此道,广布天人,
使其舍离,无常之业,而入真一之妙,
非老非死,湛寂常存。
元始天尊,於其七窍,放大光明,
照无量土,万二千天,百亿人界,
各以自力,散香雨华,而为贡奉,
莫不欣悦,咸悟本心。
尔时,
玉清化宫,於空玄中,忽见宝月,
光明照映,内外十虚,
宝月之中,包含紫炁,之内有一婴儿,
坐宝华台,口放金光,
发大玉音,而说偈曰:
一心生正定,万象自然陈。
逐方分五气,五气孕一灵。
一灵通变化,结炼本来真。
本真非有相,非有亦非无。
兆能通此理,方悟摄尘珠。
玄空之中,月光之内,玉婴演教,
天上天下,一时皆闻。
莫不,
慧海湛然,业山摧毁,
反观内照,永契道真。
仰望圣光,拜礼而去,敬信奉持。
玉清无上内景真经竟


IP属地:重庆1楼2023-08-04 14:55回复
    清静是心灵的底se,平淡是生活的底se。
    那么空是什么?
    空,就是世间一切可见可知可感的有的底se。
    有即是se。
    包含一切,森罗净泓。
    有在空里,空在有外。
    非空非有,空有一体。
    波从水起,波息水存。
    有从空生,有灭空存。
    波即是水,有即是空。
    空有一体,空即是道,有即是道。
    空就是现实世界的本来面目,就是大道,就是遁去无形的一。
    ——
    三界之上,梵炁弥罗。
    上极无上,天中之天。
    郁罗萧台,玉山上京。
    渺渺金阙,森罗净泓。
    玄元一炁,混沌之先。
    宝珠之中,玄之又玄。
    开明三景,化生诸天。
    亿万天真,无鞅数众。
    旋斗历箕,回度五常。
    巍巍大范,万道之宗。
    大罗玉清,虚无自然。
    ——
    玄元一炁,就是先天一炁,就是大道本体,诸天万界都在里面。外形就是一个宝珠。


    IP属地:重庆来自Android客户端2楼2024-01-25 19:16
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      杳杳冥冥清静道,昏昏默默太虚踪,
      体性湛然无所住,色心都寂一真空。


      IP属地:重庆来自Android客户端3楼2024-01-25 19:16
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        知其白守其黑,常守不忒,复以无极。
        白者纯阳精气,气在人身中为五藏三焦之气。
        名曰九转八琼之神丹。
        丹华在于琼室之泥丸。
        夫人养之亦名八素真气。
        世之学道君子,既知其白,须守其黑。
        阴气黑也初守黑之时,身中黑如漆相似。
        守之不巳,黑之气日消,阴气消尽,纯阳白气内明。
        当明之时,闭目收视,
        自见五藏宫室,
        自见三万六千血脉。
        血脉皆有神灵即历历分明。
        若然者,元神清虚,通灵于道。
        当通灵之时舒卷自由,坐在立亡,出有入无,分身千亿,
        是明得一之元,上孝养母,知白守黑,守黑不惑,复于无极也。
        知一之元,不负人也。故洞灵真经断:
        得一之元,天不可信,地不可信,
        人不可信,唯得一之元可信。
        道之所以可信者,
        守一之人,但能虚却其身,空却其心,
        不视不听,不言不食,常守空虚无为,
        内凝神思,可谓善守一之元矣。
        若然者,天道元始之气,自然归流于守一人身中,主持性命。
        此时自觉神通于道变化无碍。
        内既得之,言所不能尽也。
        故西升经云:人能空虚无为,非欲于道,道自归之诚哉是言也。


        IP属地:重庆来自Android客户端4楼2024-01-25 19:16
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          推荐《玄珠心境注》王损之版本,此文详细阐述了最上乘元气修炼的基本方法和路线,以及一些根本的修炼思想。读完就能了解什么是修仙。


          IP属地:重庆来自Android客户端5楼2024-01-25 19:16
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            以心为镜,随物现形。
            既来不随,倏去无恋。
            心不染尘,如如不动。
            贪性寂灭,尘累无染。
            嗔性不起,不愤外尘。
            痴性无取,无恼无患。
            清静内心,勤行供养,
            巧使心力,直趣本源。
            一念有亏,诸根悉断,
            尘境击缚,永绝真道。
            虽在道中,而迷不识。
            不识道故,而生苦恼。
            ——
            若能:
            巧积方便,善灭外尘;
            断诸行漏,不出他境;
            寻求实相,直至道场。
            既证反本,二见常明,
            三业轮转,四大恒通,
            五荫开朗,六情不染,
            七识自在,八正无我,九德绵绵。
            先贤后圣,莫不由此,而得成道。


            IP属地:重庆来自Android客户端7楼2024-07-05 22:44
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              太上道经,不贵难得之货。为者败之,执者失之。得之若惊,失之若惊。道心唯微,得失皆在一念之间。首


              IP属地:福建来自手机贴吧8楼2024-07-05 23:18
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