呼吸过程中呼气呼到尽，守住那个痛的地方，就每次呼气
呼完以后，都会有一个就是淤在身体里边的那个瘀点，在呼完
气以后就拔它出来。呼完气以后哪个位置痛，你就守住哪个位
置看着它。但不是有任何意念，我们要清楚意念是错误的，不
能有任何的意念，而是守住它，看着它。呼尽以后止息的时候，
你看着你那个痛的地方，看着你那个闷的地方，看着你那个不
舒服的地方。自己看一下身上哪里不舒服，自己好好扫一扫。
呼尽以后你身上刚开始可能一点不舒服的地方都没有，但是你
呼尽以后止息，止了几下以后，你会发现身上可能有某个地方
有些发胀、发痛、发刺、发闷。
如果有这样的话，就呼尽以后就守着它，就看着，看着它
就会被拔出去了。 呼尽以后止息守住你自己不舒服的地方，几
个呼吸以后那个不舒服就会没有。可是有些人守了好久，他还
是有，这又是什么原因呢？有些人守了好久还是有，就说明他
没有完全呼尽。如果没有完全呼尽去守它，是守不出来的，是
拔不出来的。那你完全呼尽以后去守，为什么拔得出来呢？在
假我的意识当中，活动当中你各种的欲求导致那个魄被偷，能
量被偷以后，你又补不上来，怎么叫补不上来，因为元神没有
介入到工作，原始的能量补充不过来，原来的能量被偷走了，
偷走以后外界的五淫六邪侵进去，以及宿主的能量侵进去，这
些通通就称为负能量，这个负能量是疾病的根源。
为什么很多人打坐他也没有修什么东西，只是呼吸调整，
打坐一辈子他也没生病，无疾而终，因为他能够很好的调整，
就比如说他调息的过程中很好地调整五脏六腑气息的平衡，很
好地去补充五脏六腑气息能量，他这样补充的结果就是那气总
是通的，正能量总是足够的，没有淤堵的地方，他就不会生病
了。也就是说内在环境一直处于良好状态。情绪也不会有什么，
他一直很平和。
当全身都拔透的时候，调息开始转化魄偷走的物质能量，
它也能全部拔出来，然后全部拔出来转化成灵性能量，那你就
把累生累世的业全给破了。