众生之心
「符文说圣皇与泰坦战斗。他们开采它们的身体以获取歌晶和……其他东西。目前还不清楚。
- 深坑通道中的影火符」
虽然作者的信念没有改变，即歌晶的调子是这个蜂巢思维的源头，但这个理论有一个不容忽视的大矛盾：居住在地城的现代矮人能够通过他们的「岩地感知」听到这首调子，然而，至少在我们的认知中，他们似乎不受任何形式的集体意识的束缚。
作者确实认为，这种古老的蜂巢思维以阶层制度的形式存在，这很可能反映了岩祖的子民在影帐建立之前与泰坦联系在一起时所扮演的角色。作者还认为有一个重点：通过岩地感知听到的歌晶调子远弱于 《向下出击》DLC 末通过物理接触将瓦尔塔与泰坦联系在一起的调子。这可能是由于影帐的存在，它切断了矮人族与影界的联系，并使身体接触成为泰坦和矮人族之间重建共享意识的唯一途径。
我们知道歌晶与泰坦和岩祖的子民之间的这种共同意识有关，但泰坦究竟是如何将整个古代矮人族完全束缚在它们的影响之下的呢？一定还有更多的东西，而作者想她可能已经发现了其中一部分。

图一：泰坦破碎的心脏
正如法师的法杖可以用来引导和集中影界的魔法能量一样，作者相信泰坦的心脏是它们控制力的来源；聚焦并赋予歌晶调子力量，将它们所有的子民笼罩在它们的影响之下。作者有这个理论有一段时间了，但它主要基于推测而不是证据。然而，看完龙腾世纪漫画《言者》（Those Who Speak）中以下一页，作者仿佛头顶上响了一个焦雷：

图二：卡梅克（Qamek）
不可否认，库纳利人的社会结构严格如矮人族的階层制度。那些受「坤道要求」束缚的人从小就被赋予严格的社会角色，他们被迫在余生中遵守着。尽管人们对他们错综复杂的信仰体系知之甚少，但众所周知，如果库纳利人偏离了这条既定道路，或者希望拥有作者认为的「个人选择自由」时，他们就会被「再教育」；要么是他们自己的要求，要么是通过强制干预。
「软弱的思维会扭曲成正确的形状。像你这样坚强的思维……他们会给你一种叫做卡梅克（Qamek）的毒药。你的余生都会是一个有礼又快乐的劳动者。
- 铁牛谈到再教育」
通过与铁牛的交谈，作者一直認為再教育的本质是纯粹的折磨；剥夺睡眠、身体虐待和使用铁牛所说的卡梅克：一种「毒药」。然而，上面的漫画揭示了「卡梅克」的真实本质，其含义令人震惊。为了迫使坤道者的思想变得自满，用伊莎贝拉的话来说：把他们变成「流口水的白痴」，天子（Ben-Hassrath）（字面意思是「众生之心」）使用了一个看起来很像古精灵宝钻的东西，一个泰坦心脏。
「在这个地方，我们准备猎杀大地支柱。他们的工人匆忙奔走，没有智慧，没有灵魂。这种死亡将是一种慈悲。随着他们的逝去，我们将让大地遍地开花。
- 文献条目：古老的精灵著述」
「事实是，铁牛，你是库纳利人。我不会对你的决定感到失望。作为一个没有脑子、没有灵魂的机器人***，***你永远做不出来任何自主决定。
- 索拉斯跟铁牛讨论坤道」
「我们没有死，而是发现自己被安置在一个由天子（Ben-Hassrath ）管理的劳改营里。他们称我们为「卡贝塔里（kabethari）」——简单的人——这就是我们被引入坤道的地方。
我排的一些人抵制这种教化，甚至拒绝假装。天子将反抗和不满视为可以治愈的疾病，他们将这些人带到「维达斯洛克（viddathlok）」，即专门用于治疗和康复的神庙。我不知道那里发生了什么。从那里回来的人发生了深刻的变化。
其他人，我们再也没见过。我只能假设「治愈」没有发生。
- 文献条目：天子」
在另一篇发布的帖子中，作者将讨论《入侵者》DLC 中暗示的「战争」。在这里不赘述，作者的总体理论是这场战争发生在古精灵和岩祖子民之间，並导致了岩祖子民的先祖和他们的蜂群思想的源头：泰坦的「分裂」。泰坦的血液：歌晶，随后被精灵收集，它们的心脏被取出用作精灵宝钻，这是以前难以想象的力量的源泉。
在《入侵者》的结尾中，索拉斯解释说：在战争已经结束之后，「将军们成为备受尊崇的长老，然后是国王，最后是神。圣皇。」他们的神化的特征就是极端的力量，但圣皇在一个作者认为是非常短的时间內（考虑到他们的寿命）积累的奴隶军团也是一个特征。八个被认为是「神」的符号被烙印在奴隶的脸上；被称为面纹的标记，以纪念主人崇拜的神。
「这本书的书页——记忆？——描述了一座纪念碑，由数以万名辛劳的仆人蜂拥而至，在一块大如倒塌的山峰的倒石上建造了一座纪念碑。一天结束时，埃伽南严肃的身影凝视着从岩石山脚下凿出的山谷。奴隶们不见了。光芒从幻灵眯起的眼睛和张开的咆哮嘴巴中辐射开来。
『万岁埃伽南，诸神之首！让他的胜利永垂不朽！』
- 文献条目：真知之所：胜利之兆」
作者很难相信圣皇获得并使用了数千年来控制人民的肆无忌惮的力量是由纯粹的传统手段所获得和维持的。虽然他们的先天力量很可能一开始就非常强大到足以分裂泰坦，但作者相信他们力量的真正来源，也就是让他们成为圣皇的力量，实际上是宝钻：泰坦的心脏。
正如各位看官在下面的壁画中看到的那样，它描绘了芬哈勒从古精灵奴隶身上移除面纹。这些奴隶看起来很困惑和茫然……看似清修，正如他们头顶漂浮的「气泡」和他们茫然的表情所说明的那样。他们身上的标记与左下角似乎漂浮在歌晶海中的泰坦之心之间也存在联系：

图三：被解放的是奴隶

对作者而言，这表明了面纹不仅用于美学目的，而且作为一种「律令」形式，通过泰坦之心和歌晶的力量，将精灵奴隶的思想与他们被迫服务的圣皇绑定在一起。
虽然作者承认这是相对基于推测的，但她相信古精灵的面纹可能与芬里斯的歌晶标记在用途上非常相似或者完全相同。索拉斯经常提到德凡特如何从古精灵人那里偷走很多东西，而在德凡特，魔导师们将歌晶注入他们奴隶的皮肤，使他们「更加顺从」并有可能破坏他们的记忆，例如芬里斯。歌晶面纹的这两个方面都与作者对泰坦的发现密切相关。
因此，作者相信在古代，歌晶以同样的方式被用来将古代精灵奴隶束缚在人工重建的「蜂巢思维」中。这些奴隶，他们的身体现在由歌晶编织而成，现在完全处于圣皇的控制之下，更具体地说是他们的宝钻；通过一群没有能力或意愿反抗的追随者来确定他们的统治并巩固他们的权力。

图四：歌晶面纹
除了我们现在对库纳利人的了解（这使得他们不可避免地入侵所有不受坤道约束的国家更加可怕）之外，泰坦之心的控制在现代塞达斯中还有其他重大影响。清修者是一群与古代岩祖子民（现代的例子是瓦尔塔）、带有面纹烙印的古精灵以及利用卡梅克「再教育」的坤道者（即维达巴斯/vidath-bas）有着不可否认的鲜明相似之处的一群人。

图五：泰坦与旧审判庭之间的关联
这个歌晶烙印在清修者的额上看起来像一个太阳，作者相信这与古精灵的歌晶烙印面纹（一个推测）有着重要的联系。请记住，清修者不允许谈论仪式或上级的其他秘密，因此造成清修仪式的方法纯粹基于理论，而不是确凿的事实。然而，如果作者要对她在这篇文章中谈到的所有内容进行冒险猜测，她几乎可以肯定泰坦之心发挥了重要作用。
索拉斯公开表达了他对清修仪式和坤教的厌恶，现在作者想她明白了箇中原因。虽然这种厌恶确实主要源于他对各种形式的奴隶制的谴责，但作者相信它远不止于此。他很可能了解这种奴役的根源，正是这个根源让圣皇被对权力的贪婪和欲望蒙蔽了双眼，引发了最终导致他的整个世界毁灭的事件：泰坦之心。
索拉斯对矮人族的看法进一步支持了这一理论。尽管他知道古矮人族是被泰坦的集体意识所束缚，但他的厌恶并没有像对造成清修仪式的圣殿骑士、使用卡梅克的库纳利人和用面纹烙印的圣皇那样延伸到他们身上。他明白这种联系实际上是矮人族本性的固有部分，是他们存在的自然部分，被那些渴望「终极力量」的人以及他自己创造的影帐所夺走。与仇恨截然相反，他以忧郁和悔恨的心情看着矮人族的「陨落」，这在他与瓦里克的谈话中清楚地体现了这一点：
「索拉斯：你想念地底下的生活吗？岩祖的召唤？
瓦里克：不。不管岩祖——大写的 S——是什么，当我父母生我的时候它已经消失了。
索拉斯：但是……你想念它吗？
瓦里克：我怎会想念我从未拥有过的东西呢？」
「索拉斯：瓦里克，很抱歉用我关于你们族人的问题打扰了你。我在梦中看到了这个世界的很多东西。人类，我自己的族人，甚至库纳利人。只有矮人族对我来说是永远失去的，只剩下一些灵魂在看零散的记忆碎片。
瓦里克：那为什么呢？
索拉斯：矮人族是曾经强大的英雄的断臂，躺在血泊中，无人指挥。无论它拥有何种武器技能，都永远消失了。虽然它可能会抽动来表现出生命的样子，但它永远不会做梦。」
「瓦里克：所以我们失去了深坑通道，而奥茲玛太骄傲了，不敢寻求帮助。那又怎样？我们不是奥茲玛，也不是我们的王国。现在有成千上万的人生活在阳光下，这还不算太糟糕。生活仍在继续。它只是与以前不同。
索拉斯：而你不知道这种差异让你付出了多少代价。」
「索拉斯：您真的很满足于坐在阳光下，从不怀疑自己会成为什么样的人，从不反击。
瓦里克：哈，你完全错了，轻笑人。这是反击。
索拉斯：被动认命怎么算抗争？
瓦里克：在你那个故事里——渔夫望着星星，孤独地死去。你以为他放弃了，对吧？
索拉斯：是的。
瓦里克：但他继续生活。他失去了所有人，但他仍然每天早上起来。他创造了生活，即使是孤独的。」
泰坦之心束缚了这四个群体：矮人族、清修者、维达斯巴斯和古精灵。然而，只有一种联系自然的，那就是岩祖子民和泰坦之间的联系。当索拉斯审视库纳利和圣殿骑士的暴行时，他看到的正是他以恐惧之狼的身份反抗了数千年来的暴行：这些只有在圣皇手中通过误用和滥用泰坦之心的内在力量才能实现 ; 並将所有接触歌晶的生物束缚在它们的调子之下的暴行。

是能分析上了|･ω･｀)