出自《昆仑仙本道德经》
第五章：
天地不仁，万物为刍；圣人不仁，百姓为刍。
天地之间，犹如龠乎？虚而不出，动而愈出。
多言数穷，不如守中；优言佳语，道者尊也。
刍就是雏，幼崽的意思。需要天地间隐去的真理来滋养成熟。去读懂这片天地间的一切，就成熟了。
第六章：
道丹不亡，是谓德健；德健之庭，玄妙之源。
谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，天地之根。
绵绵若存，用之不勤；锦锦若循，使之不损。
万事含道，适返而生；万情含道，滋怀而育。
万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。
天地有仁，万物为圣；圣人有仁，万民为神。
天地有大仁，滋养万物，让万物在天地之中体悟大道，化凡为圣。 圣人有大仁，教导群民，让万民在优言佳语中，体悟世间真理，用真理润泽每一颗心灵，成熟每一个人的内心。最终教化凡人成为圣人。
第七章：
大道甚远，其存甚古；生天育地，莫可有始。
天长地久，不以自生；天乘地载，生而无终。
后身而先，外身而存；以其无私，故能成私。
善为道者，顶天立地；照耀万物，故能成道。
第八章：
有为有法，无为无法；不为不法，所为所法。
真为真法，全为全法；道为道法，德为德法。
居善地利，心善胸渊；与善诚仁，言善语信。
政善统治，事善明智；静善良辰，动善吉时。
上善若水，利而不争；惟所不争，故而无忧。
无忧长存，长存泰然；众人之恶，故几于道。
第四十章：
夫大道者，自玄自妙；自恩自惠，自健自强。
返者道动，弱者道用；逆者道进，顺者道退。
物生于有，有生于无；无为道初，有为道始。
万物居道，优生佳华；天栽地培，是为道晋。
乌云遮蔽太阳，是因为人类从地球成长。
欲望遮蔽意志，是因为人类从欲望成长。
五蕴遮蔽真我，是因为人类从五蕴成长。
清静无为最上乘，修法暗合天地根。
静中显动是真我，定心求道殊胜身。
波从水起，波息水存。
色从空生，色灭空存。
波即是水，色即是空。
空色不二，空即是道，色即是道。
空就是现实世界的本来面目，就是大道，就是遁去无形的一。
--
宛转世间，轮回生死，漂浪爱河，
流吹欲海，沉滞声色，迷惑有无。
无空有空，无色有色，
无无有无，有有无有，
终始暗昧，不能自明，毕竟迷惑。
天尊告曰：汝等众生，
从：
不有中有，不无中无，
不色中色，不空中空。
非有为有，非无为无，
非色为色，非空为空。
空即是空，空无定空，
色即是色，色无定色。
即色是空，即空是色。
若能：
知空不空，知色不色，
名为照了，始达妙音。
识无空法，洞观无碍，
入众妙门，自然解悟，
离诸疑网，不着空见，
清静六根，断除邪障。
摘自：太上升玄消灾护命妙经
---
玉清宝诰：
三界之上，梵炁弥罗。
上极无上，天中之天。
郁罗萧台，玉山上京。
渺渺金阙，森罗净泓。
玄元一炁，混沌之先。
宝珠之中，玄之又玄。
开明三景，化生诸天。
亿万天真，无鞅数众。
旋斗历箕，回度五常。
巍巍大范，万道之宗。
大罗玉清，虚无自然。
玄元一炁，就是先天一炁，诸天万界都在里面。外形就是一个宝珠。
善男子，
后世男女，欲学道者，
采用天经，吟咏宝文。
此文，
在天为经，在地为纬，
南北为经，东西为纬，
在中为神，在物为气，在人为灵。
故曰
天经地纬，织凡成圣。
一切万物，有形无形，
无非大道真气织成也。
诸仙人曰：敢问慈尊，织成之方。
天尊答曰：
天无言而有信，故可轨之成仁，
三景不言而明，故可则之成身；
地不言而有义，故可范之养物；
道无言而有灵，故能生天生地。
天地万象亦经纬也，织凡成圣。
仙人曰：
敢问天地万象，非道之体，云何织凡成圣？
答曰：
大道生元气，元气生太极，
太极生天地，天地生万物。
是故天地万象，
皆道之子孙也，
何为不能，织凡成圣？
大道经纬，罗列天地，
所布日月、星辰风云、
雨露金玉、土石、草木、杂类，
皆可采用，以辅学人，甚疾成圣。
既得圣道，能制御天地及以万物。
尔时
有一下仙，名曰证明，
闻天尊所说迷惑不悟，
重敢致问，而作是言：
不审慈尊，金口法印，
所云学道之士，
采用日月星辰、风云、雨露、金玉、
土石、草木杂类以辅学人，甚疾成圣，
既得成圣，还能制御天地，及以万物。
弟子蒙昧，不明妙理，
祇言
用天之道，德劣於天。
惟愿慈尊，赐垂分别。
天尊答曰：
学道之士，用天之道，
及以万象甚疾成圣者，
无上大道，真精妙气，
隐在天地，及以万物，
善用天道，及以万物，大道感之。
譬如孝子，供养父母，
心无拒逆，四时温清，
瞻视颜色，设复远行，
心中忧念，存忆父母，
如对目前，寤寐之间，精神不离，
自天佑之，鬼神护之。
孝至二亲，尚能感天；
孝至於天，理应感道。
尔时灯明，并诸后学，
闻天尊所说心开意解，
信知天地万物，皆於学人，深有利益。
明知
天地万物，无非是道，
叹凡夫之徒不能用之，
如我未悟，亦复如是。
---摘自太上大道玉清经
非心观心，灭一切心，是名真心；
非身观身，灭一切身，是名真身；
非色观色，灭一切色，是名真色；
非声观声，灭一切声，是名真声；
非香观香，灭一切香，是名真香；
非味观味，灭一切味，是名真味。
如是行行，证无生法。
非无生法，名为证法，是名大乘。
善男子，
汝等徒众，作如是修，作如是行，
勿生懈怠，起疑惑心，堕诸邪见。
---摘自无上内秘真藏经
第五章：
天地不仁，万物为刍；圣人不仁，百姓为刍。
天地之间，犹如龠乎？虚而不出，动而愈出。
多言数穷，不如守中；优言佳语，道者尊也。
刍就是雏，幼崽的意思。需要天地间隐去的真理来滋养成熟。去读懂这片天地间的一切，就成熟了。
第六章：
道丹不亡，是谓德健；德健之庭，玄妙之源。
谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，天地之根。
绵绵若存，用之不勤；锦锦若循，使之不损。
万事含道，适返而生；万情含道，滋怀而育。
万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。
天地有仁，万物为圣；圣人有仁，万民为神。
天地有大仁，滋养万物，让万物在天地之中体悟大道，化凡为圣。 圣人有大仁，教导群民，让万民在优言佳语中，体悟世间真理，用真理润泽每一颗心灵，成熟每一个人的内心。最终教化凡人成为圣人。
第七章：
大道甚远，其存甚古；生天育地，莫可有始。
天长地久，不以自生；天乘地载，生而无终。
后身而先，外身而存；以其无私，故能成私。
善为道者，顶天立地；照耀万物，故能成道。
第八章：
有为有法，无为无法；不为不法，所为所法。
真为真法，全为全法；道为道法，德为德法。
居善地利，心善胸渊；与善诚仁，言善语信。
政善统治，事善明智；静善良辰，动善吉时。
上善若水，利而不争；惟所不争，故而无忧。
无忧长存，长存泰然；众人之恶，故几于道。
第四十章：
夫大道者，自玄自妙；自恩自惠，自健自强。
返者道动，弱者道用；逆者道进，顺者道退。
物生于有，有生于无；无为道初，有为道始。
万物居道，优生佳华；天栽地培，是为道晋。
乌云遮蔽太阳，是因为人类从地球成长。
欲望遮蔽意志，是因为人类从欲望成长。
五蕴遮蔽真我，是因为人类从五蕴成长。
清静无为最上乘，修法暗合天地根。
静中显动是真我，定心求道殊胜身。
波从水起，波息水存。
色从空生，色灭空存。
波即是水，色即是空。
空色不二，空即是道，色即是道。
空就是现实世界的本来面目，就是大道，就是遁去无形的一。
--
宛转世间，轮回生死，漂浪爱河，
流吹欲海，沉滞声色，迷惑有无。
无空有空，无色有色，
无无有无，有有无有，
终始暗昧，不能自明，毕竟迷惑。
天尊告曰：汝等众生，
从：
不有中有，不无中无，
不色中色，不空中空。
非有为有，非无为无，
非色为色，非空为空。
空即是空，空无定空，
色即是色，色无定色。
即色是空，即空是色。
若能：
知空不空，知色不色，
名为照了，始达妙音。
识无空法，洞观无碍，
入众妙门，自然解悟，
离诸疑网，不着空见，
清静六根，断除邪障。
摘自：太上升玄消灾护命妙经
---
玉清宝诰：
三界之上，梵炁弥罗。
上极无上，天中之天。
郁罗萧台，玉山上京。
渺渺金阙，森罗净泓。
玄元一炁，混沌之先。
宝珠之中，玄之又玄。
开明三景，化生诸天。
亿万天真，无鞅数众。
旋斗历箕，回度五常。
巍巍大范，万道之宗。
大罗玉清，虚无自然。
玄元一炁，就是先天一炁，诸天万界都在里面。外形就是一个宝珠。
善男子，
后世男女，欲学道者，
采用天经，吟咏宝文。
此文，
在天为经，在地为纬，
南北为经，东西为纬，
在中为神，在物为气，在人为灵。
故曰
天经地纬，织凡成圣。
一切万物，有形无形，
无非大道真气织成也。
诸仙人曰：敢问慈尊，织成之方。
天尊答曰：
天无言而有信，故可轨之成仁，
三景不言而明，故可则之成身；
地不言而有义，故可范之养物；
道无言而有灵，故能生天生地。
天地万象亦经纬也，织凡成圣。
仙人曰：
敢问天地万象，非道之体，云何织凡成圣？
答曰：
大道生元气，元气生太极，
太极生天地，天地生万物。
是故天地万象，
皆道之子孙也，
何为不能，织凡成圣？
大道经纬，罗列天地，
所布日月、星辰风云、
雨露金玉、土石、草木、杂类，
皆可采用，以辅学人，甚疾成圣。
既得圣道，能制御天地及以万物。
尔时
有一下仙，名曰证明，
闻天尊所说迷惑不悟，
重敢致问，而作是言：
不审慈尊，金口法印，
所云学道之士，
采用日月星辰、风云、雨露、金玉、
土石、草木杂类以辅学人，甚疾成圣，
既得成圣，还能制御天地，及以万物。
弟子蒙昧，不明妙理，
祇言
用天之道，德劣於天。
惟愿慈尊，赐垂分别。
天尊答曰：
学道之士，用天之道，
及以万象甚疾成圣者，
无上大道，真精妙气，
隐在天地，及以万物，
善用天道，及以万物，大道感之。
譬如孝子，供养父母，
心无拒逆，四时温清，
瞻视颜色，设复远行，
心中忧念，存忆父母，
如对目前，寤寐之间，精神不离，
自天佑之，鬼神护之。
孝至二亲，尚能感天；
孝至於天，理应感道。
尔时灯明，并诸后学，
闻天尊所说心开意解，
信知天地万物，皆於学人，深有利益。
明知
天地万物，无非是道，
叹凡夫之徒不能用之，
如我未悟，亦复如是。
---摘自太上大道玉清经
非心观心，灭一切心，是名真心；
非身观身，灭一切身，是名真身；
非色观色，灭一切色，是名真色；
非声观声，灭一切声，是名真声；
非香观香，灭一切香，是名真香；
非味观味，灭一切味，是名真味。
如是行行，证无生法。
非无生法，名为证法，是名大乘。
善男子，
汝等徒众，作如是修，作如是行，
勿生懈怠，起疑惑心，堕诸邪见。
---摘自无上内秘真藏经
