出自《昆仑仙本道德经》
第五章:
天地不仁,万物为刍;圣人不仁,百姓为刍。
天地之间,犹如龠乎?虚而不出,动而愈出。
多言数穷,不如守中;优言佳语,道者尊也。
刍就是雏,幼崽的意思。需要天地间隐去的真理来滋养成熟。去读懂这片天地间的一切,就成熟了。
第六章:
道丹不亡,是谓德健;德健之庭,玄妙之源。
谷神不死,是谓玄牝;玄牝之门,天地之根。
绵绵若存,用之不勤;锦锦若循,使之不损。
万事含道,适返而生;万情含道,滋怀而育。
万民含德,待机而发;万物含德,应时而放。
天地有仁,万物为圣;圣人有仁,万民为神。
天地有大仁,滋养万物,让万物在天地之中体悟大道,化凡为圣。 圣人有大仁,教导群民,让万民在优言佳语中,体悟世间真理,用真理润泽每一颗心灵,成熟每一个人的内心。最终教化凡人成为圣人。
第七章:
大道甚远,其存甚古;生天育地,莫可有始。
天长地久,不以自生;天乘地载,生而无终。
后身而先,外身而存;以其无私,故能成私。
善为道者,顶天立地;照耀万物,故能成道。
第八章:
有为有法,无为无法;不为不法,所为所法。
真为真法,全为全法;道为道法,德为德法。
居善地利,心善胸渊;与善诚仁,言善语信。
政善统治,事善明智;静善良辰,动善吉时。
上善若水,利而不争;惟所不争,故而无忧。
无忧长存,长存泰然;众人之恶,故几于道。
第四十章:
夫大道者,自玄自妙;自恩自惠,自健自强。
返者道动,弱者道用;逆者道进,顺者道退。
物生于有,有生于无;无为道初,有为道始。
万物居道,优生佳华;天栽地培,是为道晋。
乌云遮蔽太阳,是因为人类从地球成长。
欲望遮蔽意志,是因为人类从欲望成长。
五蕴遮蔽真我,是因为人类从五蕴成长。
清静无为最上乘,修法暗合天地根。
静中显动是真我,定心求道殊胜身。
波从水起,波息水存。
色从空生,色灭空存。
波即是水,色即是空。
空色不二,空即是道,色即是道。
空就是现实世界的本来面目,就是大道,就是遁去无形的一。
--
宛转世间,轮回生死,漂浪爱河,
流吹欲海,沉滞声色,迷惑有无。
无空有空,无色有色,
无无有无,有有无有,
终始暗昧,不能自明,毕竟迷惑。
天尊告曰:汝等众生,
从:
不有中有,不无中无,
不色中色,不空中空。
非有为有,非无为无,
非色为色,非空为空。
空即是空,空无定空,
色即是色,色无定色。
即色是空,即空是色。
若能:
知空不空,知色不色,
名为照了,始达妙音。
识无空法,洞观无碍,
入众妙门,自然解悟,
离诸疑网,不着空见,
清静六根,断除邪障。
摘自:太上升玄消灾护命妙经
---
玉清宝诰:
三界之上,梵炁弥罗。
上极无上,天中之天。
郁罗萧台,玉山上京。
渺渺金阙,森罗净泓。
玄元一炁,混沌之先。
宝珠之中,玄之又玄。
开明三景,化生诸天。
亿万天真,无鞅数众。
旋斗历箕,回度五常。
巍巍大范,万道之宗。
大罗玉清,虚无自然。
玄元一炁,就是先天一炁,诸天万界都在里面。外形就是一个宝珠。
善男子,
后世男女,欲学道者,
采用天经,吟咏宝文。
此文,
在天为经,在地为纬,
南北为经,东西为纬,
在中为神,在物为气,在人为灵。
故曰
天经地纬,织凡成圣。
一切万物,有形无形,
无非大道真气织成也。
诸仙人曰:敢问慈尊,织成之方。
天尊答曰:
天无言而有信,故可轨之成仁,
三景不言而明,故可则之成身;
地不言而有义,故可范之养物;
道无言而有灵,故能生天生地。
天地万象亦经纬也,织凡成圣。
仙人曰:
敢问天地万象,非道之体,云何织凡成圣?
答曰:
大道生元气,元气生太极,
太极生天地,天地生万物。
是故天地万象,
皆道之子孙也,
何为不能,织凡成圣?
大道经纬,罗列天地,
所布日月、星辰风云、
雨露金玉、土石、草木、杂类,
皆可采用,以辅学人,甚疾成圣。
既得圣道,能制御天地及以万物。
尔时
有一下仙,名曰证明,
闻天尊所说迷惑不悟,
重敢致问,而作是言:
不审慈尊,金口法印,
所云学道之士,
采用日月星辰、风云、雨露、金玉、
土石、草木杂类以辅学人,甚疾成圣,
既得成圣,还能制御天地,及以万物。
弟子蒙昧,不明妙理,
祇言
用天之道,德劣於天。
惟愿慈尊,赐垂分别。
天尊答曰:
学道之士,用天之道,
及以万象甚疾成圣者,
无上大道,真精妙气,
隐在天地,及以万物,
善用天道,及以万物,大道感之。
譬如孝子,供养父母,
心无拒逆,四时温清,
瞻视颜色,设复远行,
心中忧念,存忆父母,
如对目前,寤寐之间,精神不离,
自天佑之,鬼神护之。
孝至二亲,尚能感天;
孝至於天,理应感道。
尔时灯明,并诸后学,
闻天尊所说心开意解,
信知天地万物,皆於学人,深有利益。
明知
天地万物,无非是道,
叹凡夫之徒不能用之,
如我未悟,亦复如是。
---摘自太上大道玉清经
非心观心,灭一切心,是名真心;
非身观身,灭一切身,是名真身;
非色观色,灭一切色,是名真色;
非声观声,灭一切声,是名真声;
非香观香,灭一切香,是名真香;
非味观味,灭一切味,是名真味。
如是行行,证无生法。
非无生法,名为证法,是名大乘。
善男子,
汝等徒众,作如是修,作如是行,
勿生懈怠,起疑惑心,堕诸邪见。
---摘自无上内秘真藏经
第五章:
天地不仁,万物为刍;圣人不仁,百姓为刍。
天地之间,犹如龠乎?虚而不出,动而愈出。
多言数穷,不如守中;优言佳语,道者尊也。
刍就是雏,幼崽的意思。需要天地间隐去的真理来滋养成熟。去读懂这片天地间的一切,就成熟了。
第六章:
道丹不亡,是谓德健;德健之庭,玄妙之源。
谷神不死,是谓玄牝;玄牝之门,天地之根。
绵绵若存,用之不勤;锦锦若循,使之不损。
万事含道,适返而生;万情含道,滋怀而育。
万民含德,待机而发;万物含德,应时而放。
天地有仁,万物为圣;圣人有仁,万民为神。
天地有大仁,滋养万物,让万物在天地之中体悟大道,化凡为圣。 圣人有大仁,教导群民,让万民在优言佳语中,体悟世间真理,用真理润泽每一颗心灵,成熟每一个人的内心。最终教化凡人成为圣人。
第七章:
大道甚远,其存甚古;生天育地,莫可有始。
天长地久,不以自生;天乘地载,生而无终。
后身而先,外身而存;以其无私,故能成私。
善为道者,顶天立地;照耀万物,故能成道。
第八章:
有为有法,无为无法;不为不法,所为所法。
真为真法,全为全法;道为道法,德为德法。
居善地利,心善胸渊;与善诚仁,言善语信。
政善统治,事善明智;静善良辰,动善吉时。
上善若水,利而不争;惟所不争,故而无忧。
无忧长存,长存泰然;众人之恶,故几于道。
第四十章:
夫大道者,自玄自妙;自恩自惠,自健自强。
返者道动,弱者道用;逆者道进,顺者道退。
物生于有,有生于无;无为道初,有为道始。
万物居道,优生佳华;天栽地培,是为道晋。
乌云遮蔽太阳,是因为人类从地球成长。
欲望遮蔽意志,是因为人类从欲望成长。
五蕴遮蔽真我,是因为人类从五蕴成长。
清静无为最上乘,修法暗合天地根。
静中显动是真我,定心求道殊胜身。
波从水起,波息水存。
色从空生,色灭空存。
波即是水,色即是空。
空色不二,空即是道,色即是道。
空就是现实世界的本来面目,就是大道,就是遁去无形的一。
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宛转世间,轮回生死,漂浪爱河,
流吹欲海,沉滞声色,迷惑有无。
无空有空,无色有色,
无无有无,有有无有,
终始暗昧,不能自明,毕竟迷惑。
天尊告曰:汝等众生,
从:
不有中有,不无中无,
不色中色,不空中空。
非有为有,非无为无,
非色为色,非空为空。
空即是空,空无定空,
色即是色,色无定色。
即色是空,即空是色。
若能:
知空不空,知色不色,
名为照了,始达妙音。
识无空法,洞观无碍,
入众妙门,自然解悟,
离诸疑网,不着空见,
清静六根,断除邪障。
摘自:太上升玄消灾护命妙经
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玉清宝诰:
三界之上,梵炁弥罗。
上极无上,天中之天。
郁罗萧台,玉山上京。
渺渺金阙,森罗净泓。
玄元一炁,混沌之先。
宝珠之中,玄之又玄。
开明三景,化生诸天。
亿万天真,无鞅数众。
旋斗历箕,回度五常。
巍巍大范,万道之宗。
大罗玉清,虚无自然。
玄元一炁,就是先天一炁,诸天万界都在里面。外形就是一个宝珠。
善男子,
后世男女,欲学道者,
采用天经,吟咏宝文。
此文,
在天为经,在地为纬,
南北为经,东西为纬,
在中为神,在物为气,在人为灵。
故曰
天经地纬,织凡成圣。
一切万物,有形无形,
无非大道真气织成也。
诸仙人曰:敢问慈尊,织成之方。
天尊答曰:
天无言而有信,故可轨之成仁,
三景不言而明,故可则之成身;
地不言而有义,故可范之养物;
道无言而有灵,故能生天生地。
天地万象亦经纬也,织凡成圣。
仙人曰:
敢问天地万象,非道之体,云何织凡成圣?
答曰:
大道生元气,元气生太极,
太极生天地,天地生万物。
是故天地万象,
皆道之子孙也,
何为不能,织凡成圣?
大道经纬,罗列天地,
所布日月、星辰风云、
雨露金玉、土石、草木、杂类,
皆可采用,以辅学人,甚疾成圣。
既得圣道,能制御天地及以万物。
尔时
有一下仙,名曰证明,
闻天尊所说迷惑不悟,
重敢致问,而作是言:
不审慈尊,金口法印,
所云学道之士,
采用日月星辰、风云、雨露、金玉、
土石、草木杂类以辅学人,甚疾成圣,
既得成圣,还能制御天地,及以万物。
弟子蒙昧,不明妙理,
祇言
用天之道,德劣於天。
惟愿慈尊,赐垂分别。
天尊答曰:
学道之士,用天之道,
及以万象甚疾成圣者,
无上大道,真精妙气,
隐在天地,及以万物,
善用天道,及以万物,大道感之。
譬如孝子,供养父母,
心无拒逆,四时温清,
瞻视颜色,设复远行,
心中忧念,存忆父母,
如对目前,寤寐之间,精神不离,
自天佑之,鬼神护之。
孝至二亲,尚能感天;
孝至於天,理应感道。
尔时灯明,并诸后学,
闻天尊所说心开意解,
信知天地万物,皆於学人,深有利益。
明知
天地万物,无非是道,
叹凡夫之徒不能用之,
如我未悟,亦复如是。
---摘自太上大道玉清经
非心观心,灭一切心,是名真心;
非身观身,灭一切身,是名真身;
非色观色,灭一切色,是名真色;
非声观声,灭一切声,是名真声;
非香观香,灭一切香,是名真香;
非味观味,灭一切味,是名真味。
如是行行,证无生法。
非无生法,名为证法,是名大乘。
善男子,
汝等徒众,作如是修,作如是行,
勿生懈怠,起疑惑心,堕诸邪见。
---摘自无上内秘真藏经