稍微查证了一下，貌似出自一个弯弯论坛（不确定是这边传去还是那边传入，反正这之后就流传开了），不过从原贴的词条顺序看，是摘抄自一个日本博客的文章（其实是两篇，《机战α杂学-笔记》和《机战α杂学-临时总结》），词条顺序完全一致。
然而博客原文米基路德写的也是卷轴……多半是转帖者的错误，从其转帖的译文看并没有完全把握重点，比如ヨエラ（花3的鱼型无人机）原贴写的是“圣经的《约珥书》、一本预言书”，到了转帖就成了“预言书”，而后续以经书命名的机体，原文都给出了具体书名并提示是本预言书，而到了转帖就只写了“旧约圣经之一”。我不懂为什么只有《约珥书》这么特别保留了预言书的注解而其它的则没有，这么一搞原本的一类书变得仿佛预言书特指《约珥书》一般，显然含义有问题，而且转帖不提书名的做法也是主次不分，就仿佛你问宙斯、阿波罗、雅典娜是谁，他光回答希腊十二神之一而不指出具体译名和神格一样……
我觉得一般人应该都知道巴鲁玛的机体出自圣经吧，要点不就是具体哪篇么？本质上这是日译和中译对不上的问题，比如写エゼキエル（AGX-12 Knight）你不知道是啥，但写成以西结估计就都知道了。附带一提，我记得gba版星组是汉化成了以西结的，但ps2的ogs貌似其它组用的音译，所以ps2玩家估计不会知道原文是指以西结了……不过话说回来，以西结作为专有名词特指圣经的那位先知，所以作为机体名是否应当如此翻译也有争议，比如艾萨克·牛顿，他的名其实就是圣经的以撒，如果翻译成以撒·牛顿是不是怪怪的？不过个人觉得巴鲁玛本身大量引用希伯来文和圣经典故，所以按经文原文翻译似乎更有符合其气质。
附带一提，上边说的这个ヨエラ，虽然日文原文对应的是约珥Joel，但海外版英文却写成了Joelah，虽然发音接近，但尴尬的是这也是个人名，是耶罗罕的儿子犹拉，帮助大卫作战的勇士之一，代上12:7。于是，这个鱼型杂兵机成了少有的同时享用了两个典故的机体……再附带一体，其武装之一的ダグ・ロック，ダグ（dag）是希伯来语“鱼”的意思，同时，也有学者认为这是大名鼎鼎的大衮（Dagon）的词根……圣经中频繁出现的异教神与克苏鲁中的邪神，成了杂兵机，五味具杂。

一件迷惑的事……
エスリム・ローシュ

一件迷惑的事……
エスリム・ローシュ（花3那个叫“20”的Soldier后继机的专机版）的特有武装ラハヴ・ミサイル（导弹一波轰），后面的ミサイル是missile（导弹）的日文拼法，前面那个ラハヴ是……？
日文博客写是希伯来语风暴/激烈的意思，但我并没查到这个出处。用日语查，直接对应的希伯来词汇是Rahab，英文版的武器名也写的是Rachav（即Rahab），而这个词是“宽阔”的意思，同时也是旧约里帮助犹太人攻打耶利哥城的女人名字，怎么看都与武器名无关……不过这个词同时也是散见旧约中的红海海怪“拉哈伯”的名字，因此引申出了傲慢、凶猛等意义，这个出处与武器关系大了点，但依旧没有日文博客说的风暴的意思，同时，我有点怀疑为什么官方会用这么偏的意思命名武装，论海怪，利维坦这个词合适的多。
另一方面，我还发现ラハヴ对应另一个希伯来语词汇Lahav，意为“利刃”，这个词与武器关系倒是合适……
但考虑到该机体另外两个武装的希伯来前缀分别是“光”和“闪电”的意思，第三个武装变成了实体名词感觉不太配套……所以日文博客的解释是合理的，但问题是，我查不到这个意思，怪哉。

从钢伊甸·男与钢伊甸·女引申出的希伯来称谓问题……
希伯来语表示“男”与“女”的词汇并不对称，其形态对应词与语义对应词并不一致。
作为正式场合的礼貌性敬称，语义对应词是adon（……先生）/adoni（先生）与gveret（……女士）/gvirti（女士），其中前者置于名前作为称呼（类似Mr./Mrs.），后者单独使用指代某人（类似my lord/my lady）。特别的，这组词并不暗示婚姻状态。
但adon与gveret在构词上无关，gveret的阳性形式是geber。
geber（男人）/gvarim（男人们）的语义对应词是ishah（女人）/nashim（女人们）。
这组词强调性别概念，gvarim/nashim指代的人群必须全是男性/女性（如，一群“男人”/一群“女人”，公厕用的便是这组词）。如果不限性别则使用anashim（如，一群“人”），表否定时（如，没有任何“人”）也要用性别无关的ish而不能用有性别指向的geber/ishah。
但geber与ishah在构词上无关，ishah的阳性形式是ish。
如上所述，ish（人）/anashim（人们）表示性别无关的人（类似person/people），但在强调两性关联而非单一性别时，也会用它表示“男人”或“丈夫”。
这种概念较为抽象且使用情景不多，通常用于与性有关的一对一的平等的男女结合关系和夫妻家庭关系，因此基本都是以ish-ishah的单数形式对应。
但当ishah表示妻子时，传统上普遍使用baal表示丈夫。由于baal也有主人的含义，因此与强调在性结合上平等的ish-ishah不同，baal-ishah强调家庭地位与情感依附的从属关系（类似中文的一家之“主”，名花有“主”）。
现今为防止歧义或性别歧视，在表示丈夫的含义时会通过词形变化来指出所有者，但当所有者不是人称代词时会产生冗余，比如Miriam's husband会表达为her-husband（由husband变形而来） of Miriam，
不过，有些人认为用baal表示丈夫始终是性别歧视，因而更喜欢用ish一词
综上，从构词上ish-ishah、geber-gveret是对应的，但语义上adon-gveret、geber-ishah、baal-ishah是对应的。
所以，ヴァルク会以baal/ishah/ben（夫/妻/子）对应家庭，而ガンエデン则以geber/nashim（男/女）对应性别。

关于スナピル希伯来文拼写的考证。
スナピル是三神仆手下的鱼型量产机，可能由于是杂兵，日文全网都没有给出其希伯来拼写，故考证之，结论是senappir，鱼鳍的意思。
过程简述，搜スナピル得到（各种）英语拼写→搜英语拼写寻找突破→多数未果（无进一步联想可能），唯snapir搜到了以色列海军（以色列=希伯来文，海军=鱼型）→搜snapir找到一家以色列公司的网站，从中得到希伯来原文（url是英语，名字是希伯来文，可对比得出snapir对应的希伯来文）→搜希伯来原文得到含义“鱼鳍”→搜fin hebrew寻找鱼鳍的希伯来转写→senappir→搜senappir验证其希伯来原文无误。
PS：为什么会有两个词？
转写即音译，本身就有多种拼法，且希伯来文由于圣经的传播，往往在现代转写规则之前已经有了传统的转写。snapir相当于现代音标直接去音调，类似北京转写成Beijing，故都是现代人在用，用它只能搜到以色列军舰和音乐人等新闻稿。senappir则是传统转写，类似北京转写成Peking，用于传统和经典的词汇，搜它会得到出自圣经的“凡是水中有鳍有鳞的”（利11:9），因而作为鱼鳍的转写比snapir知名度更高。