我们聊这个问题前，大家不妨思考一下。什么叫“理性”？在我们探索这个世界的时候，通过对各种现象的分析、研究、对比最终寻找出现象之间的联系，从而总结出某些规律。然后拟定出寻找这种规律的方法也就是“逻辑”。当我们的言行遵循这个令人信服的“逻辑”的时候，我们通常说这个人是“理性的”。
那么我们话说回来，阿戈尔作为一个设定中，的极度标榜自身“理性”的文明，它的又傲慢从何而来？
这时候就需要引入一个新的问题了。“理性”真的能规训整个世界么？
答案是否定的。就好像你永远无法让一个瞎子完全的理解究竟什么是颜色。我们的物质身躯认知世界并不是毫无阻碍的，而是通过感官和精神作用。而感官和物质的局限性，就决定了我们认识世界的局限性，从而决定了“理性”的局限性。
所以说，一个真正理性的人根本就不会觉得理性这玩意儿是万能的，他们会对理性本身进行反思。
很明显，遇到海嗣之前，阿戈尔人就不是这样。
在随着自身文明极度强大生产力极度发展之后，阿戈尔人对于自身的“理性”有了一个绝对的自信。这就是阿戈尔人傲慢的本源所在。
他们在拥有了一个相对强大的理性之后，陷入了对于自身理性的崇拜之中，进入了一个非理性状态。这简直与启蒙运动之后的各种反启蒙现象如出一辙。
这同时也是阿戈尔小丑表现的开始。
这种“自信”是由什么支撑的呢？就是对自身文明的绝对强大的自信。
好，结果海嗣来了。在肉鸽西塞罗的档案中，明确描述了阿戈尔人逐渐失去自信的过程。
乌尔比安： “如果我们强大的阿戈尔，也不过是研究设施上的一块霉菌呢？”
大乌老师可以说是阿戈尔之光了。
那么一个对自身理性绝对自信的文明，在被打败之后，他们会怎么想？
那肯定是因为，对面比自己更加“优秀”喽。这种说法乍一看没什么问题，所以无数阿戈尔高层和深海教会就这么倒入了慕强心态之中。阿玛雅、西塞罗、深海主教都是典型的这种状态。
“既然对方比我们更加‘优秀’那么我们臣服于对面才是最理智的抉择。”阿玛雅是对于自身存在之社会的厌弃、深海主教是疯狂的皈依心态、西塞罗是对于强大“进化”的追求，表现不同本质一样。
“在我的理性中，它们就是比我们更加优秀。”
对于他们来说使命感、同族情义、关于自身的尊严根本就没有这种所谓的“优秀”重要。
这就是极端理性，理性到把自己的“主体性”送到名为“理性”的上帝手中。然而这种所谓的理性根本就是幻象。
在他们心中，自发拟定了一个何为“优秀”的标准。而看到更接近这个标准的生物时就顶礼膜拜。
然而这个标准本身是不是值得反思的？对面那个“文明”是不是真的按照你所谓的“优秀”的标准来运行的？
所以，看似这些人立场转变，皈依的阿戈尔高层和深海教会就从来没有反思过。
这依旧是对自身理性的绝对自信和傲慢。
“以我们的理性判断出来的东西还能有错？”
这就是他们为什么小丑，因为接下来的故事发展，证明了阿戈尔人和深海教会的全面错误。
对于海嗣来说根本就没有无私、美德之类的概念，只是他们自身的习性本能所致。同样的海嗣也不是什么更优秀的文明。它们天然就是被有目的的编写的星球净化机器人，行为是被定制内在程序的反应，根本没有真正的自主性，反倒是因为你们乱搞才导致的灾难发生。
从玩家的视角，那些所谓海嗣更优秀、更无私、更先进的想法其实都是阿戈尔高层和深海教会自己臆想出来的。而正是因为这种臆想，这些皈依者就这么放弃了自己辛苦建立的文明。
但依然放不下自己那理性的傲慢，以一种极度傲慢和优越的姿态进行着自我毁灭。
这可太小丑了。
说到底，在人类的文明完全落败之前，谁能定义人类与海嗣孰更优秀？在阿戈尔人那局限又傲慢的“理性”又有何资格来规训人类的存在？
方舟给出的答案是，除了世界和现实本身，没有人能够真正判断！
那么，我不为自身之存在而战，自身之主体性而战，我又为何而战？
所以纵观整个深海线，其实就是对那些虚假理性主义认为“理性万能高贵”从而傲慢的人的辛辣批判。
但对于那些像伊比利亚，像内卫这样的人物，这些坚守自身存在之人的战士，进行最高的敬意。
圣徒卡门： “它们所面对的，是名为文明的古老敌人！它们毫无胜算！”