理論上本文應該以前有翻譯過，但現在新入門玩家比較少在接觸靈族背景，所以可能對這個真的比較不熟...另外8版丑角規則書加了關鍵描述，可以說是大大地增強了未來的戲劇性，所以也該來重新翻譯一下這個段落...
Rhana Dandra是3版艾達規則書(1999年)就有的故事，基本上就是靈族版諸神黃昏：
https://wh40k.lexicanum.com/wiki/Rhana_Dandra
「
拉那‧丹德拉是艾達靈族對於與渾沌最終大戰的稱呼。描寫於阿蘇爾詩篇(譯註1)，此文預言了艾達和他們殘存諸神的毀滅。據說此戰將會同時摧毀物質界與非物質界(譯註2)。
鳳凰領主訃歌(譯註3)據說將是此戰的召集人，將其他鳳凰領主喚來共同參與最終之戰，並且將是死在戰鬥中的最後一人，同時鳳凰領主巴赫羅司(譯註3)也將最後一次死去。
自從靈族之殞的時代起，黑圖書館的核心區域的一根黑曜石基座上就擺放著一本以光之鎖鏈束縛著的水晶書本。隨著傳說的事件一一應驗，那些束縛的鎖鏈也一一消失，直到大裂隙開啟不久前該書完全打開。揭示於其中的，是據說由凱歌客(譯註5)親自撰寫的文章，描述了徹底改變靈族之殞故事的最終表演，這一幕將是凱歌客的終極把戲，他將戲弄色孽投注所有能量去拯救艾達，而非摧毀他們。這樣一齣事件如何實現則仍未可知。
」
1.Asuryata的個人翻譯，相當於Asur+yata，前者常見翻譯是阿蘇爾，是艾達靈族的自稱，後者的英文類似於羅摩衍那的字尾，所以這裡翻譯過來就是阿蘇爾詩篇。這是一本描述鳳凰領主們傳奇事蹟的史詩，靈族每一代人都會重新唱述一次，作為教導與比喻使用。
2.Immaterium，非物質界，亞空間的另一種稱呼
3.Fuegan的個人翻譯，他是火龍支派的鳳凰領主。
由於靈族事實上就是精靈，他們的神話也很有上古時代各文明的英雄史詩的味道在，所以個人認為必須把鳳凰領主盡量翻得有上古味道，並且要盡量像奇幻作品那些什麼星月夜歌之類的名稱一樣直白又不失詩意，這方面個人只能在兼顧發音的前提下盡力了。
4.Baharroth的個人翻譯，他是翔鷹支派的鳳凰領主，摩根‧拉的兄弟。
5.Cegorach的個人翻譯，他是靈族的丑角之神，以前因為Ce這個發音的不同看法，通常翻譯成凱高奇或西高奇，其中西高奇比較常見，甚至有人把這個翻譯盡量信達雅成了嬉高奇，但他的發音用英文Google查得到，是"KEGG-orr-ack"，換言之比較接近凱高奇的翻譯，但又不完全對，因為尾音ch更接近"克"，所以完整發音更接近"凱哥拉克"這樣
最近看到很多人不瞭解靈族神話的設定，來稍微翻譯一下。這其中很重要的是8版丑角規則書加入的一些內容，也就是凱歌客戲弄色孽的最終把戲這段。
這段預言我在國外看過一個猜想，就是色孽就是未甦醒的死者之神因尼，因為考量到色孽實質上就是靈族眾神的最新成員，那麼將他的性質從負面的吸收靈族靈魂變化為正面的管理靈族死者會是相當不錯的一個轉折。
這個假說其實可以很好地回答一些新版故事造成的疑問，比如死神軍怎麼搶奪色孽手上的最後一把老嫗之劍的問題────如果色孽就是因尼的前身，那跟色孽打最終之戰的時候讓他拿那把劍捅到自己，把自己復活成因尼，大概就是最終解答...
(GW真寫得這麼直白我就哇操了...個人還是希望多一些轉折和隱喻，那才是靈族特色)
另外Rhana Dandra這段描述中還有一個值得一提的段落，也就是"同時摧毀物質界與非物質界"這段描述。如果沒讀過舊版的那些靈族天堂之戰神話，或者讀了但是沒把其中的一些有趣暗示讀進心裡，大概很容易以為這段描述是GW慣例的各族自吹自擂，但是過往靈族天堂之戰的神話，有一段故事大意就是"阿蘇焉困擾於諸神與凡人間的鬥爭，於是將凡間與神界分離"的描述，那恰恰是對應Rhana Dandra這段描述的。
因為眾所皆知，不論中古戰鎚還是戰鎚40K，神界基本上就是渾沌界，換言之靈族這段神話恰恰是在描述"物質宇宙與亞空間被分離"的過程，而Rhana Dandra的這段"同時摧毀物質宇宙與亞空間"的描述，或許就是在描述相反的過程────也就是物質宇宙與亞空間的再次相會，或者我們用人類角度講：恐懼之眼/大裂隙最終完全吞噬銀河。
老玩家都知道，靈族的天堂之戰神話，和40K總體視角的天堂之戰不完全是一回事，因為靈族的天堂之戰神話指的是靈族諸神的內戰，但是總體視角的天堂之戰，指的則是古聖和星神+死靈族聯軍的超級大戰，惡魔口中的非時之時(Untime)。
但雙方又並非毫無關聯，因為靈族諸神被暗示是古聖造來打天堂之戰的工具人；同時，人類對於總體視角的天堂之戰的認知又是來自於靈族情報；換言之，靈族神話中的天堂之戰，恰恰是總體視角的天堂之戰的下半場，也就是說靈族的天堂之戰神話，暗示的或許是：古聖的小弟和造物們已經開始失控自走了。
而這種兩個天堂之戰相互關聯的描述，以及更前面神凡分離的神話，也能很好地解答一些老玩家對於故事設定的疑問：比如說傳說中的凱恩與致夜者對打、恐虐與致夜者對打之類情況，在40K當下時空這種亞空間神進不了物質宇宙，星神進不了亞空間的設定前提下，究竟怎麼發生的...
說白了，天堂之戰早期，亞空間和實體宇宙並非平行宇宙，而是相關甚至重疊的，這就給靈族諸神/混沌諸神與星神的衝突給了舞台；而下半場發生的神凡分離，恰恰將這種可能性斷絕了。而恐虐與致夜者的衝突又是如何發生的呢?渾沌大典裡，凱恩就是恐虐的化身之一，但是我們換個角度看，是不是恐虐也是凱恩的化身呢?或者說，凱恩正是恐虐的前身?渾沌規則書裡，靈族諸神乃至秩序諸神是渾沌諸神的化身的暗示，著實給故事帶來了絕望感；但是如果換個角度描述，或許秩序諸神恰恰是真正原始的狀態，而混沌諸神則是他們劣化後取而代之的版本，那也就暗示了或許有可能讓混沌諸神"轉而向善"重新回歸秩序諸神的角色?
而靈族諸神是混沌諸神的前身這個猜想，也可以很好地解釋為什麼靈族帝國當時有自信不被混沌擊敗────因為KTN三神在靈族諸神中都有對應對象，換言之對於靈族而言KTN僅僅是靈族諸神的黑暗面，只要壓制住或安撫住這些面向，就能不受其毀滅，而靈族確實也很擅長這部分。
有趣的是，在新的故事裡，天堂之戰時的靈族也與大敵死靈族聯手封印過惡魔。如果說靈族和死靈族對應的是凡物，而靈族諸神和惡魔對應的是神界，那麼靈族神話中作為阿蘇焉分離神界凡界的理由的"神凡衝突"，我們似乎也找到對應描述了。
所以，Rhana Dandra中物質界與非物質界一同被毀滅的預言描述，或許昭示的是物質界(身)與非物質界(心靈)重新歸一，諸神重新行走於凡人間的新時代。(又名Age of Emperor是吧?)
所以最後還是引用一下舊版故事中，帝國審判官齊茲維克(Czevak)的名言：
"Ask not the Eldar a question, for they will give you three answers, all of which are true and terrifying to know."
「不要問艾達靈族任何問題，因為他們會給你三個不同的答案。這些答案全是真實的，而且會令你恐懼不已。」
------------------------------------------------------------------------------------------------------4版艾達規則書(2006)
Rhana Dandra是3版艾達規則書(1999年)就有的故事，基本上就是靈族版諸神黃昏：
https://wh40k.lexicanum.com/wiki/Rhana_Dandra
「
拉那‧丹德拉是艾達靈族對於與渾沌最終大戰的稱呼。描寫於阿蘇爾詩篇(譯註1)，此文預言了艾達和他們殘存諸神的毀滅。據說此戰將會同時摧毀物質界與非物質界(譯註2)。
鳳凰領主訃歌(譯註3)據說將是此戰的召集人，將其他鳳凰領主喚來共同參與最終之戰，並且將是死在戰鬥中的最後一人，同時鳳凰領主巴赫羅司(譯註3)也將最後一次死去。
自從靈族之殞的時代起，黑圖書館的核心區域的一根黑曜石基座上就擺放著一本以光之鎖鏈束縛著的水晶書本。隨著傳說的事件一一應驗，那些束縛的鎖鏈也一一消失，直到大裂隙開啟不久前該書完全打開。揭示於其中的，是據說由凱歌客(譯註5)親自撰寫的文章，描述了徹底改變靈族之殞故事的最終表演，這一幕將是凱歌客的終極把戲，他將戲弄色孽投注所有能量去拯救艾達，而非摧毀他們。這樣一齣事件如何實現則仍未可知。
」
1.Asuryata的個人翻譯，相當於Asur+yata，前者常見翻譯是阿蘇爾，是艾達靈族的自稱，後者的英文類似於羅摩衍那的字尾，所以這裡翻譯過來就是阿蘇爾詩篇。這是一本描述鳳凰領主們傳奇事蹟的史詩，靈族每一代人都會重新唱述一次，作為教導與比喻使用。
2.Immaterium，非物質界，亞空間的另一種稱呼
3.Fuegan的個人翻譯，他是火龍支派的鳳凰領主。
由於靈族事實上就是精靈，他們的神話也很有上古時代各文明的英雄史詩的味道在，所以個人認為必須把鳳凰領主盡量翻得有上古味道，並且要盡量像奇幻作品那些什麼星月夜歌之類的名稱一樣直白又不失詩意，這方面個人只能在兼顧發音的前提下盡力了。
4.Baharroth的個人翻譯，他是翔鷹支派的鳳凰領主，摩根‧拉的兄弟。
5.Cegorach的個人翻譯，他是靈族的丑角之神，以前因為Ce這個發音的不同看法，通常翻譯成凱高奇或西高奇，其中西高奇比較常見，甚至有人把這個翻譯盡量信達雅成了嬉高奇，但他的發音用英文Google查得到，是"KEGG-orr-ack"，換言之比較接近凱高奇的翻譯，但又不完全對，因為尾音ch更接近"克"，所以完整發音更接近"凱哥拉克"這樣
最近看到很多人不瞭解靈族神話的設定，來稍微翻譯一下。這其中很重要的是8版丑角規則書加入的一些內容，也就是凱歌客戲弄色孽的最終把戲這段。
這段預言我在國外看過一個猜想，就是色孽就是未甦醒的死者之神因尼，因為考量到色孽實質上就是靈族眾神的最新成員，那麼將他的性質從負面的吸收靈族靈魂變化為正面的管理靈族死者會是相當不錯的一個轉折。
這個假說其實可以很好地回答一些新版故事造成的疑問，比如死神軍怎麼搶奪色孽手上的最後一把老嫗之劍的問題────如果色孽就是因尼的前身，那跟色孽打最終之戰的時候讓他拿那把劍捅到自己，把自己復活成因尼，大概就是最終解答...
(GW真寫得這麼直白我就哇操了...個人還是希望多一些轉折和隱喻，那才是靈族特色)
另外Rhana Dandra這段描述中還有一個值得一提的段落，也就是"同時摧毀物質界與非物質界"這段描述。如果沒讀過舊版的那些靈族天堂之戰神話，或者讀了但是沒把其中的一些有趣暗示讀進心裡，大概很容易以為這段描述是GW慣例的各族自吹自擂，但是過往靈族天堂之戰的神話，有一段故事大意就是"阿蘇焉困擾於諸神與凡人間的鬥爭，於是將凡間與神界分離"的描述，那恰恰是對應Rhana Dandra這段描述的。
因為眾所皆知，不論中古戰鎚還是戰鎚40K，神界基本上就是渾沌界，換言之靈族這段神話恰恰是在描述"物質宇宙與亞空間被分離"的過程，而Rhana Dandra的這段"同時摧毀物質宇宙與亞空間"的描述，或許就是在描述相反的過程────也就是物質宇宙與亞空間的再次相會，或者我們用人類角度講：恐懼之眼/大裂隙最終完全吞噬銀河。
老玩家都知道，靈族的天堂之戰神話，和40K總體視角的天堂之戰不完全是一回事，因為靈族的天堂之戰神話指的是靈族諸神的內戰，但是總體視角的天堂之戰，指的則是古聖和星神+死靈族聯軍的超級大戰，惡魔口中的非時之時(Untime)。
但雙方又並非毫無關聯，因為靈族諸神被暗示是古聖造來打天堂之戰的工具人；同時，人類對於總體視角的天堂之戰的認知又是來自於靈族情報；換言之，靈族神話中的天堂之戰，恰恰是總體視角的天堂之戰的下半場，也就是說靈族的天堂之戰神話，暗示的或許是：古聖的小弟和造物們已經開始失控自走了。
而這種兩個天堂之戰相互關聯的描述，以及更前面神凡分離的神話，也能很好地解答一些老玩家對於故事設定的疑問：比如說傳說中的凱恩與致夜者對打、恐虐與致夜者對打之類情況，在40K當下時空這種亞空間神進不了物質宇宙，星神進不了亞空間的設定前提下，究竟怎麼發生的...
說白了，天堂之戰早期，亞空間和實體宇宙並非平行宇宙，而是相關甚至重疊的，這就給靈族諸神/混沌諸神與星神的衝突給了舞台；而下半場發生的神凡分離，恰恰將這種可能性斷絕了。而恐虐與致夜者的衝突又是如何發生的呢?渾沌大典裡，凱恩就是恐虐的化身之一，但是我們換個角度看，是不是恐虐也是凱恩的化身呢?或者說，凱恩正是恐虐的前身?渾沌規則書裡，靈族諸神乃至秩序諸神是渾沌諸神的化身的暗示，著實給故事帶來了絕望感；但是如果換個角度描述，或許秩序諸神恰恰是真正原始的狀態，而混沌諸神則是他們劣化後取而代之的版本，那也就暗示了或許有可能讓混沌諸神"轉而向善"重新回歸秩序諸神的角色?
而靈族諸神是混沌諸神的前身這個猜想，也可以很好地解釋為什麼靈族帝國當時有自信不被混沌擊敗────因為KTN三神在靈族諸神中都有對應對象，換言之對於靈族而言KTN僅僅是靈族諸神的黑暗面，只要壓制住或安撫住這些面向，就能不受其毀滅，而靈族確實也很擅長這部分。
有趣的是，在新的故事裡，天堂之戰時的靈族也與大敵死靈族聯手封印過惡魔。如果說靈族和死靈族對應的是凡物，而靈族諸神和惡魔對應的是神界，那麼靈族神話中作為阿蘇焉分離神界凡界的理由的"神凡衝突"，我們似乎也找到對應描述了。
所以，Rhana Dandra中物質界與非物質界一同被毀滅的預言描述，或許昭示的是物質界(身)與非物質界(心靈)重新歸一，諸神重新行走於凡人間的新時代。(又名Age of Emperor是吧?)
所以最後還是引用一下舊版故事中，帝國審判官齊茲維克(Czevak)的名言：
"Ask not the Eldar a question, for they will give you three answers, all of which are true and terrifying to know."
「不要問艾達靈族任何問題，因為他們會給你三個不同的答案。這些答案全是真實的，而且會令你恐懼不已。」
------------------------------------------------------------------------------------------------------4版艾達規則書(2006)
