老子玄通经
又名天应经
老子曰:
夫道
分灵布化,生成万物,
精系於天,质凝於地,
夫人动作吉凶,
莫不应之於天。
故
星象明耀,彰於祸福,
所以
圣人设教,令勤悔谢,
奉行斋戒,建诸善功,
慈仁忠孝,敬贤任能,
济惠贫弱,拯救危苦,
爱养孤寡,抚育病痛,
悯念虫鱼,不伤草木,
放生赎命,开悟愚迷,
慈心万物,普度众生,
则
诸天灵司列言,
太上延寿益年,
名书上清。
天应嘉庆,富贵寿乐,
子孙贤孝,智愚聪明,
门户兴盛,胤嗣不绝。
若
毒害伤割,谗谀陷佞,
妒忌良善,矫黠欺诈,
贪取无厌,蛊道祝诅,
杀伐众生,不慈不孝,
不义不仁,邪淫放纵,
绮语妄言,贡高自是,
傲诞师尊,啖食酒肉,
谮毁贤明,憎嫌老病,
欺犯贫穷,不念善道,
唯恶为先,地官列刺,
上闻诸天,消除生禄,
北帝举名,天应凶祸,
众恶相加,刀兵水火,
虫兽虎狼,毒螫伤害,
形狱系闭,疾病灾厄,
凶殃坎坷,贫穷孤寡,万事屯转。
世人凡愚,
不信罪福,唯求衣食,
贪聚财宝,以育子孙,
终日造罪,未尝修善,
常谓此身,千年不死,
岂知
脏满命穷,神逝形亡,
魂被收录,送於丰都,
昼夜考掠,辛苦备经,
动则万劫,无有出期,
吾念愚迷,说法度人。
老子曰:
万兆芸芸,谓之行尸,饥能知食,寒知觅衣,
不识宿命,不识因缘,岂知罪福,善恶吉凶?
故
诸天哀闵,降生圣人,与之作主,建国设官,
择贤选良,劝化人民,养育凡愚,使得安全。
非欲自贵,驰骋淫奔,广造宫苑,器服奢华,
赋役劳苦,损害万人,遨游田猎,杀伐无度。
峻其威刑,明其赏罚,动乖大道,不顺人心,
百姓怨酷,上闻於天,象灵暴怒,诸灾竟生。
水旱虫霜,瘟行疫病,万疠交集,身灭国亡,
古来暗主虐君,受其刑戮,亦何量哉。
老子曰:
人主执生杀之命,
群生父母,行教之首,
善恶吉凶,皆奉於君。
君若行善,万人亦善。
君若行恶,万人亦恶。
君若清净,万人忠正。
君若贪浊,万人淫欲。
举动运为,皆本於君。
故人主者,常当清净无为,
少私寡欲,则常守其国。
老子曰:
天下鸟兽虫鱼,万物草木,
一切有形,在於土地者,悉是国主所化,
若人君行善,则万物亦善,天应以善。
国中之物,莫不皆善,
故太平之世,
君圣臣贤,父慈子孝,兄友弟悌,夫顺妻贞,
人民淳朴,草木滋茂,男女聪明,
风雨调节,日月洞清,星辰合度,四气平和,
百谷丰稔,兆庶欢娱,毒虫恶草,不生於郊,
祥禽灵兽,神芝玉英,灵云吉瑞,天应休祯。
若无道世,君暗臣愚,谄佞谗害,满於朝廷,
小人道长,君子道穷,父子不穆,兄弟异居,
夫妻异心,人民狡黠,男女丑陋,
风雨不调,草木枯瘁,
百谷不成,星宿失度,日月昏昏,
百姓饥寒,人民死亡,毒草恶虫,随处聚生,
泉源枯塞,山岳崩摧,天裂地坼,
雨血雨灰,搀抢枉矢,旬始纵横。
神吟鬼哭,万疠交并,水旱虫霜,
兵寇死亡,万人怨诉,天应不详。
老子曰:
君为其首,臣为手足,人为其身,
君臣百姓,同一形也,有一不和,则身不安。
治国养人,亦如治身,百节调适,形则长存,
明君治国,
先存於人,后存其身,所以长久,天下太平。
老子曰:
人之所喜,富贵寿乐也。
所以喜之,欲以资身,而求之过度,
遂至颠危,不亦愚乎。
夫
饮食不过满腹,
衣服不过遍形,
车马不过容体,
宫宅不过藏身。
而周身之外,并为过患,
所以明君,薄其饮食,廉其衣服,俭其车马,
卑其宫宅,省其游娱,止其田猎,子孙昌炽,
百姓安乐,而人爱之,过于父母。
及至庸君暗主,
穷天下之味,以供其口,
殫天下之帛,以给其身,
饰车马以充闲,
广宫宅以自居,
百姓劳苦,怨诉於天,天应不详,
身死国残,子孙绝灭,痛哉痛哉。
老子曰:
富贵莫若知足,
贵莫若无罪,寿莫若尽年,
乐莫若无忧,善莫若全身,
智莫若达道,明莫若内观,
慈莫若自爱,贤莫若自知。
返视内听,常自观身,清净无欲,
空虚其心,万灾不干,道德满身。
老子曰:
道常欲人之生,而人不能保之,
人若能虚其心,爱其神,保其气,
吝啬其精,不须求道,而道自来。
老子曰:
天象至遥,善应人心,谓道无灵,善知人情,
祸福报应,其尤影响,子心未言,道闻子声,
子心欲动,天为子恕,天道无心,其如人心,
幽潜隙曲,莫不照临。
所以然者,
一切善恶,谅在子心,
心善则应善,
心恶则应恶,永不乖也。
老子曰:
心者微妙无形,
出入身中,人不觉知,
包裹天地,能入细微,急如掣电,疾若风驰,
与道变化,心连色持,虚寂恬淡,常存不移,
悟则易了,迷则难知,不欲躁扰,唯愿无为。
老子曰:
天地日月星辰,
山河溪谷,风云草木,
鸟兽虫鱼,一切万物,
象众虽多,静而思之,总在心中,
所以远取诸物身,了然悬解,与道合真。
尹喜稽首伏受要言。
又名天应经
老子曰:
夫道
分灵布化,生成万物,
精系於天,质凝於地,
夫人动作吉凶,
莫不应之於天。
故
星象明耀,彰於祸福,
所以
圣人设教,令勤悔谢,
奉行斋戒,建诸善功,
慈仁忠孝,敬贤任能,
济惠贫弱,拯救危苦,
爱养孤寡,抚育病痛,
悯念虫鱼,不伤草木,
放生赎命,开悟愚迷,
慈心万物,普度众生,
则
诸天灵司列言,
太上延寿益年,
名书上清。
天应嘉庆,富贵寿乐,
子孙贤孝,智愚聪明,
门户兴盛,胤嗣不绝。
若
毒害伤割,谗谀陷佞,
妒忌良善,矫黠欺诈,
贪取无厌,蛊道祝诅,
杀伐众生,不慈不孝,
不义不仁,邪淫放纵,
绮语妄言,贡高自是,
傲诞师尊,啖食酒肉,
谮毁贤明,憎嫌老病,
欺犯贫穷,不念善道,
唯恶为先,地官列刺,
上闻诸天,消除生禄,
北帝举名,天应凶祸,
众恶相加,刀兵水火,
虫兽虎狼,毒螫伤害,
形狱系闭,疾病灾厄,
凶殃坎坷,贫穷孤寡,万事屯转。
世人凡愚,
不信罪福,唯求衣食,
贪聚财宝,以育子孙,
终日造罪,未尝修善,
常谓此身,千年不死,
岂知
脏满命穷,神逝形亡,
魂被收录,送於丰都,
昼夜考掠,辛苦备经,
动则万劫,无有出期,
吾念愚迷,说法度人。
老子曰:
万兆芸芸,谓之行尸,饥能知食,寒知觅衣,
不识宿命,不识因缘,岂知罪福,善恶吉凶?
故
诸天哀闵,降生圣人,与之作主,建国设官,
择贤选良,劝化人民,养育凡愚,使得安全。
非欲自贵,驰骋淫奔,广造宫苑,器服奢华,
赋役劳苦,损害万人,遨游田猎,杀伐无度。
峻其威刑,明其赏罚,动乖大道,不顺人心,
百姓怨酷,上闻於天,象灵暴怒,诸灾竟生。
水旱虫霜,瘟行疫病,万疠交集,身灭国亡,
古来暗主虐君,受其刑戮,亦何量哉。
老子曰:
人主执生杀之命,
群生父母,行教之首,
善恶吉凶,皆奉於君。
君若行善,万人亦善。
君若行恶,万人亦恶。
君若清净,万人忠正。
君若贪浊,万人淫欲。
举动运为,皆本於君。
故人主者,常当清净无为,
少私寡欲,则常守其国。
老子曰:
天下鸟兽虫鱼,万物草木,
一切有形,在於土地者,悉是国主所化,
若人君行善,则万物亦善,天应以善。
国中之物,莫不皆善,
故太平之世,
君圣臣贤,父慈子孝,兄友弟悌,夫顺妻贞,
人民淳朴,草木滋茂,男女聪明,
风雨调节,日月洞清,星辰合度,四气平和,
百谷丰稔,兆庶欢娱,毒虫恶草,不生於郊,
祥禽灵兽,神芝玉英,灵云吉瑞,天应休祯。
若无道世,君暗臣愚,谄佞谗害,满於朝廷,
小人道长,君子道穷,父子不穆,兄弟异居,
夫妻异心,人民狡黠,男女丑陋,
风雨不调,草木枯瘁,
百谷不成,星宿失度,日月昏昏,
百姓饥寒,人民死亡,毒草恶虫,随处聚生,
泉源枯塞,山岳崩摧,天裂地坼,
雨血雨灰,搀抢枉矢,旬始纵横。
神吟鬼哭,万疠交并,水旱虫霜,
兵寇死亡,万人怨诉,天应不详。
老子曰:
君为其首,臣为手足,人为其身,
君臣百姓,同一形也,有一不和,则身不安。
治国养人,亦如治身,百节调适,形则长存,
明君治国,
先存於人,后存其身,所以长久,天下太平。
老子曰:
人之所喜,富贵寿乐也。
所以喜之,欲以资身,而求之过度,
遂至颠危,不亦愚乎。
夫
饮食不过满腹,
衣服不过遍形,
车马不过容体,
宫宅不过藏身。
而周身之外,并为过患,
所以明君,薄其饮食,廉其衣服,俭其车马,
卑其宫宅,省其游娱,止其田猎,子孙昌炽,
百姓安乐,而人爱之,过于父母。
及至庸君暗主,
穷天下之味,以供其口,
殫天下之帛,以给其身,
饰车马以充闲,
广宫宅以自居,
百姓劳苦,怨诉於天,天应不详,
身死国残,子孙绝灭,痛哉痛哉。
老子曰:
富贵莫若知足,
贵莫若无罪,寿莫若尽年,
乐莫若无忧,善莫若全身,
智莫若达道,明莫若内观,
慈莫若自爱,贤莫若自知。
返视内听,常自观身,清净无欲,
空虚其心,万灾不干,道德满身。
老子曰:
道常欲人之生,而人不能保之,
人若能虚其心,爱其神,保其气,
吝啬其精,不须求道,而道自来。
老子曰:
天象至遥,善应人心,谓道无灵,善知人情,
祸福报应,其尤影响,子心未言,道闻子声,
子心欲动,天为子恕,天道无心,其如人心,
幽潜隙曲,莫不照临。
所以然者,
一切善恶,谅在子心,
心善则应善,
心恶则应恶,永不乖也。
老子曰:
心者微妙无形,
出入身中,人不觉知,
包裹天地,能入细微,急如掣电,疾若风驰,
与道变化,心连色持,虚寂恬淡,常存不移,
悟则易了,迷则难知,不欲躁扰,唯愿无为。
老子曰:
天地日月星辰,
山河溪谷,风云草木,
鸟兽虫鱼,一切万物,
象众虽多,静而思之,总在心中,
所以远取诸物身,了然悬解,与道合真。
尹喜稽首伏受要言。