卫子夫并不是废后，只是处于一个很尴尬的地位，汉武帝颁布了轮台罪已招，但卫子夫起兵事件依旧无法正名，否则以后都会人人效仿了，但这件事卫子夫又确实没有错。

汉书中提及巫蛊案时并没有在当时说卫子夫被废，后面也没有补充。
《汉书·武帝纪》：秋七月，按道侯韩说、使者江充等掘蛊太子宫。壬午，太子与皇后谋斩充，以节发兵与丞相刘屈氂大战长安，死者数万人。庚寅，太子亡，皇后自杀。初置城门屯兵。更节加黄旄。御史大夫暴胜之、司直田仁坐失纵，胜之自杀，仁要斩。

既然并没有明确说明皇后卫氏被废，那就说明的确不存在废后行为，这是一个客观事实。

至于说收皇后印玺等于废后，首先巫蛊案以及皇后太子被迫起兵案前无古人后无来者，卫子夫不算无辜却也不能定罪废后这也是事实。

古时帝王宫室、陵墓周围的环周保卫，职责是保卫帝王宫室以及陵墓的周卫，汉代到宋朝均有设置。

思后园是设有周卫的，皇室成员都有，这证明卫子夫并没有被废后。
《汉书 西域传下》
【后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作檄道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。】
《汉书·外戚传上》
【宣帝立，乃改葬卫后，追谥曰思后，置园邑三百家，长丞周卫奉守焉。[2] 】
汉宣帝即位以后，才改葬卫皇后，追赠谥号为思后，设置陵园及三百户人家，令长丞环卫奉守园邑。
《汉书 武五子传》
【故皇太子谥曰戾，置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人，置守冢三十家。园置长丞，周卫奉守如法。】
前皇太子谥号为戾，配置供奉采地二百户。史良娣为戾夫人，配置守坟户三十家。陵园设置长、丞等官职，设置环周保卫奉守园邑。

《后汉书 光武十王列传》
【惟陛下因行田野，循视稼穑，消摇仿佯，弭节而旋。至秋冬，乃振威灵，整法驾，备周卫，设羽旄。】
希望陛下巡行田野，看看庄稼，消遥游荡，按节而回。到了秋冬，才振威灵，整法驾，备周卫，设置羽旄。
《后汉书 章帝八王列传》
【尊陵曰甘陵，庙曰昭庙，置令、丞，设兵车周卫，比章陵。】
尊陵叫甘陵，庙叫昭庙，设置令、丞，设兵车环周保卫，同章陵一样。

顺带一提，霍光墓虽然规模大，但是是没有周卫的。
《汉书·霍光金日磾传》
　光薨，上及皇太后亲临光丧。太中大夫任宣与侍御史五人持节护丧事。中二千石治莫府冢上。赐金钱、缯絮、绣被百领，衣五十箧，璧珠玑玉衣，梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外臧椁十五具。东园温明，皆如乘舆制度。载光尸柩以辒辌车，黄屋在纛，发材官轻车北军五校士军陈至茂陵，以送其葬。谥曰宣成侯。发三河卒穿复士，起冢祠堂。置园邑三百家，长丞奉守如旧法。

卫子夫有过错，所以并不能算是程序完整的皇后，她的位置尴尬，可不代表她是废后，也不代表她是诸侯王太后。刘据并不是诸侯王，是太子，而且无论是哪本史书都没有说刘据不是太子，也没有说刘据被废。

卫子夫的戾后园和思后的位置一直都被祭祀着，宣帝设置的戾后园千人合唱祭奠思后一直到唐朝都有这个习俗。

元帝罢庙风波
【资料主要来源《汉书·韦贤传》】
汉元帝年间，罢了一系列祖宗庙祭祀，原因在《汉书·韦贤传》提及，其实就是祭庙太多了，祭祀花费的人力物力过多：“一岁祠，上食二万四千四百五十五，用卫士四万五千一百二十九人，祝宰乐人万二千一百四十七人，养牺牲卒不在数中。 ”
首先罢除的是立在诸侯国封地境内的宗庙，汉元帝说的很清楚，诸侯国疏远卑贱，诸侯王身为支庶臣仆，没有资格祭祀宗庙：“令疏远卑贱共承尊祀，殆非皇天祖宗之意，朕甚惧焉。”。
大臣上书的理由：“父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下土诸侯。臣等愚以为宗庙在郡国，宜无修，臣请勿复修。”
划重点：“父不祭于支庶之宅，君不祭于臣仆之家，王不祭于下土诸侯。”这是罢除诸侯封地内宗庙的理由，与后面的卫思后园无关，不是说卫思后园是诸侯王级别！
议定罢除诸侯国境内宗庙之后，又罢除了一系列祭庙，不单单是罢除了卫思后园和戾园，还包括汉高祖刘邦母亲昭灵后、刘太公太上皇庙、惠帝庙、孝文太后薄姬和孝昭太后钩弋夫人等人的庙：
1.因罢昭灵后、武哀王、昭哀后、卫思后、戾太子、戾后园，皆不奉祠，裁置吏卒守焉。
2.今高皇帝为太祖，孝文皇帝为太宗，孝景皇帝为昭，孝武皇帝为穆，孝昭皇帝与孝宣皇帝俱为昭。皇考庙亲未尽。太上、孝惠庙皆亲尽，宜毁。太上庙主宜瘗园，孝惠皇帝为穆，主迁于太祖庙，寝园皆无复修。”奏可。
3.玄成复言：“古者制礼，别尊卑贵贱，国君之母非適不得配食，则荐于寝，身没而已。陛下躬至孝，承天心，建祖宗，定迭毁，序昭穆，大礼既定，孝文太后、孝昭太后寝祠园宜如礼勿复修。”奏可。
后来由于元帝生病，以为是罢庙导致的，所以恢复了之前罢除的诸庙：“久之，上疾连年，遂尽复诸所罢寝庙园，皆修祀如故。”
元帝驾崩后，成帝又罢除了一系列宗庙，但保留了卫思后园和戾园：元帝崩，衡奏言：“前以上体不平，故复诸所罢祠，卒不蒙福。案卫思后、戾太子、戾后园，亲未尽。孝惠、孝景庙亲尽，宜毁。及太上皇、孝文、孝昭太后、昭灵后、昭哀后、武哀王祠，请悉罢，勿奉。”奏可。
这次罢庙罢除的是惠帝庙、景帝庙、太上皇刘太公庙、昭灵后刘媪庙、孝文太后薄姬庙、孝昭太后赵钩弋庙、刘邦兄妹武哀王昭哀后庙，不包括卫思后园和戾园。
后成帝没有子嗣，又恢复了太上皇庙，并把昭灵后、武哀王、昭哀后迁到了太上皇庙祭祀：成帝时以无继嗣，河平元年复复太上皇寝庙园，世世奉祠。昭灵后、武哀王、昭哀后并食于太上寝庙如故，又复擅议宗庙之命。
至此，被断了祭祀的只有孝文太后薄姬和孝昭太后赵钩弋，东汉时，光武帝刘秀又追封薄太后为高皇后，配食高祖庙，至于孝昭太后赵钩弋则再也没记载有祭祀。
《后汉书·光武帝纪》：甲申，使司空告祠高庙曰："高皇帝与群臣约，非刘氏不王。吕太后贼害三赵，专王吕氏，赖社稷之灵，禄、产伏诛，天命几坠，危朝更安。吕太后不宜配食高庙，同祧至尊。薄太后母德慈仁，孝文皇帝贤明临国，子孙赖福，延祚至今。其上薄太后尊号曰高皇后，配食地祇。迁吕太后庙主于园，四时上祭。"

楼上是思后的身后待遇。
卫思后起兵失败后自杀，汉武帝将其埋葬在对着刘据逃跑路线的路上，也就是桐柏亭。尔后汉宣帝在这里修建思后园，追封谥号为思后。
《汉书·外戚传》：诏遣宗正刘长乐、执金吾刘敢奉策收皇后玺绶，自杀。黄门苏文、姚定汉舆置公车令空舍，盛以小棺，瘗之城南桐柏。
《汉书·五行志》：桐柏，卫思后园所在也。

卫子夫起兵导致的是没入皇陵，但谥号和后代的祭祀并没有少。这证明卫子夫并不是废后，也不是诸侯王太后，只不过因为有起兵不能享受皇后的完全待遇而已。

顺带一提，桓谭的《新论》里有提及一个有趣的故事：卫后园有送葬时乘舆马十匹，吏卒养视，善饮，不能乘，而马皆六十岁乃死
这也说明了当时对卫思后死亡的一种神话。