由此，想到了对联的独立性和发展方向问题。普通对联爱好者都知道：对联对联，既对又联，对联的主要特征就是形式对仗和意思关联，一般有六大要素。但是，任何事物都是辩证的相对的，对联也一样，有些明显不对仗或不关联的也会被归为对（联），如无情对，一些实用对联和一些机关对，搞笑对联，英文对联等，更有特殊如“袁世凯icon千古==中国人民万岁”，上下字数都不相同。这些对联根本不合对联的六大要素规则，但在民间甚至文化圈内也默认这是对联的。所以，对联的发展，今后应该会更加多样化（形式上的分类上的），对联的对仗规则、对仗形式和要求也将会进一步放宽。对联来源于诗联，到今天已发展成为一种独立的文体，对联必然也应该有它独自的要求和特点。既然已有《楹联通则》，就不该再拿某些联友支持的所谓诗律当联律。文章——诗词——对联，应该是越来越简化的文体，各自就应该有各自的形式和特点，但现在很多对联感觉走了回头路，长联很多，虽展示了文采，但应该也不宜提倡，面面俱到写那么长的联还不如直接写诗词歌赋好了，而且长联也不适合张贴悬挂，不实用，对联本身的特点也大大弱化了，没了对联该有的简短凝炼和对仗感。而且长联也并不利于日常对联互动和推广。
还有一点，关于对联对仗工整性这点，作为独立的文体，对联是要表达整体主题的，所以侧重点在于怎样用短短两句去表达更丰富更深刻的主题，所以宽对更有利于拓展联意和意境的升华。而诗联只是诗中的两句，需要表达的只是整首诗中的部分内容，联意无需进行大的拓展，更无需表达或涵盖整首诗的内涵，自然工整性高会让诗更有格调一些。
另外，此次征联规则已规定用平水韵，是不可能更改的了。但我们同时也要看到，繁体字已换简体字，雅言icon已变普通话，唐装icon汉服、毛笔文书等等都在更新换代，都在发展。今后的对联，平仄格律，形式规则，肯定也会有相应的变化，只是时间早晚的问题，这不是个人意志所能阻止的。法律都在变，有什么规则是不可以变的呢？规则肯定要讲，但规则也是可以变的。比如篮球运动，一直是有规则比赛也是讲规则的，但各个协会各个国家各个分项也有各自的规则，而且各自的规则也一直在调整和变化。网上很多关于对联平仄的争论，与其争论平仄，不如研究分类，就如当今的诗词分类一样，有古体诗，有近体诗icon，也有打油诗现代诗icon。百家争鸣icon，百家齐放，也没有什么不好的。
所以，我们是否同样该以包容开放的心态去看待对联，以遵重现实和顺应潮流的行动去运用对联，以发展和创新的理念去推广对联这一简单实用的独立文体呢？
@七余居邹继海 @邓伟林国学楹联传播

口驾马力！说的理性客观。首先，其中分析的很到位说的联意要关联，就是上下联要有联系，尤其是要表达一个主题的对联更要紧密联系。其次，说到意境下联一定要升华，上联写实，实实在在，有山有水有菩萨（像），景色美好。下联要虚，空空虚虚，游人香客逍遥自在，虚心悟道。最后，画龙点睛，大巧天成，突出机关巧妙于平凡简单之中。本联的龙睛之眼是什么？是观音山吗？是山上的山水秀景吗？都不是。是大慈大悲的观音观自在菩萨！观音菩萨在哪里？她在人们心❤️中。观音山上观山水，自在人来自人心。你说她那里巧，简体字笔画33画，观音菩萨石像33米高，重33百吨。

相传观音有33个法相。观音会以任意一种身份出现在我们的身边，也就是说，我们身边的（如观瀑台、观瀑亭那的）人物、事物都有可能是观音的化身。

王士勤，
电话号码，13569663526
(自我介绍吧)
一时落籜身难定，
几日修为到竹林。
信手折来蝉不已，
高风亮节芷兰馨。
(梨花)
一缕相思不得吟，
冰天楚地念纷纷。
青睐折自香山雪，
我见犹怜咏作春。
(红茶——红楼有感）
一瓢甄士隐，
钗黛可卿鸣。
贾以红楼賦，
浮生几叶晴。

老师您分析得很好！不过只有一点点学生我并不赞同，那就是您说的宽对是意境的升华，在学生我看来宽对就好比几何上的两条平行线，它们各有自己的方向，上下联之间并无关联。只有流水对才能体现上联的意境升华，因为上下联合起来表达同一个主题，下联是上联的延续，那才是上联的意境升华。

七字联最标准的平水韵，上联应该是“平平仄仄平平仄”，下联应对“仄仄平平仄仄平”。上联根本没有“平平平仄平平仄”这一说！因为按照标准平水韵的规则，上联的第一个“山”字已经出律了！而下联的第三个字，与第六个字，按照标准格律，是根本不可能一样的！但征联规则上却强行要求两个地方的字要一样，这样“强扭的瓜”，是肯定不会“甜”（也就是读起来顺畅）的！

说得固然有理，可惜一个人的固执不会被改变的，现在的对联不像对联了。“罗汉菜”“游子梦”都能拿奖，现在对联界早就偏了。