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求助老师,惟三后陟配於天,而咸用光敷聖德是什么意思

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想问下老师《魏元帝禅位诏》里的惟三后陟配於天,而咸用光敷聖德是什么意思,全文为 咨尔晋王:我皇祖有虞氏诞膺灵运,受终于陶唐,亦以命于有夏。惟三后陟配于天,而咸用光敷圣德。自兹厥后,天又辑大命于汉。火德既衰,乃眷命我高祖。方轨虞夏四代之明显,我不敢知。惟王乃祖乃父,服膺明哲,辅亮我皇家,勋德光于四海。格尔上下神祇,罔不克顺,地平天成,万邦以乂。应受上帝之命,协皇极之中。肆予一人,祗承天序,以敬授尔位,历数实在尔躬。允执其中,天禄永终。于戏!王其钦顺天命。率循训典,底绥四国,用保天休,无替我二皇之弘烈。


IP属地:云南来自iPhone客户端1楼2023-03-01 15:47回复
    有点急,自己顶下


    IP属地:云南来自iPhone客户端2楼2023-03-01 15:49
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      惟三后陟配于天,而咸用光敷圣德
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      三后,夏商周。陟,升也,登也。咸,皆也。光,明也,照也。敷,陳也,布也。


      IP属地:北京3楼2023-03-02 07:18
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        三后就是夏商周的开国元首,禹汤文王。陟是登,配是配享,配享于天,这一句就是说禹汤文王都是承接天命的。
        下一句,用是个介词,引导下面的动词。光就是发扬光大,敷就是布、铺陈,这一句说禹汤文王能够发扬、推广圣德。


        IP属地:北京4楼2023-03-02 13:56
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          搞清楚两个关键词即可。该句中,后=司,后和司是镜像字,写一个后,照镜子看,就是个司字,篆书里后就是司,湖南有个司母戊大方鼎,这几年历史学家改为后母戊方鼎,也反映了古代的后就是司字,司为王者管理天下。用=因,在古文里,尤其在唐之前,90%就是个因字,这里也是因的意思,因是凭借的意思。因此,这句话改成,惟三王陟配于天,而咸因广布圣德就好理解了。另外,陟配一词,百度都有的。


          IP属地:湖南来自Android客户端6楼2023-03-04 04:21
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