2. 忉利天：
于己妻房，淫爱微薄，于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶，如是一类，名忉利天。
于己妻房，淫爱微薄；前面的四天王天强调的是这个人不邪淫，忉利天就更进一步，甚至于对于自己正淫的妻房，他的淫欲之心也特别的淡薄，次数也比较少，他连正淫都淡薄了。他的第二个因地，不得全味，他在自己独居的时候偶尔会生起淫欲的念头，他能够随时加以的克制加以诃责，来调伏他淫欲的烦恼，这叫不得全味，他有某种诃责淫欲烦恼的力量。这样的一种力量，临终之后，他的神识就生长在须弥山的山顶，超日月。因为日月是居在须弥山的半山腰，所以他已经是住在日月之上。这在日月之上，当然日月照不到，所以他身上自己有光明，他也不需要日月。居在人世间之顶，他是地居天的最后一天，因为下一个焰摩天就是空居天，他就不住在地上。
玉皇大帝是忉利天主，与王母娘娘是夫妻关系。
《楼炭正法经》云：四王忉利行欲之时，男女形交，同于世人，而【不泄精】。
此天之有情寿量达千岁。其一昼夜相当人间百年。行淫欲时虽交行如人间，唯泄完风气后热恼便除。身量一由旬，天衣长二由旬宽一由旬。初生时如同人间六岁儿。色身圆满，自有衣服。相传佛母摩耶夫人命终后生于此天，佛曾上升忉利天为母说法三个月。
他的天寿是一千岁，但是他的昼夜是人间一百年，所以算出来是人寿的三千六百万年。
智者大师说：前面的四天王天他除了不邪淫以外，他是护持戒法的；忉利天他要兼修十善，他要有一些利他的十善事业，才能天生忉利天。

真的有人会把这么臭长的东西看完吗

蛋事多

5. 乐变化天
乐变化天又叫化乐天。“变化”是什么意思？前面的四天它的五尘是固定的，比方说你住在这个宫殿，你今天看它是这样，明天看它还是这样子，还没什么太大变化。乐变化天不是，它没有太多固定的东西，它不断变，他心里想要什么样的五尘，他自己就可以变化出来。比方我这个宫殿我希望它是蓝色的，它就变成蓝色系列的宫殿，明天他想蓝色太单调了，蓝色当中再加一点米黄色的，哎！它又多出米黄色的，他能够把五尘随心变化，然后自己来受用。当然可以随心变化表示什么？表示这个人的心力比前面还强，不是只有善念而已，他必须有一点禅定的力量。
智者大师说：乐变化天以后要达到【未到地定】。
我无欲心，应汝行事，于横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地，如是一类，名乐变化天。
我无欲心，他平常是完全没有淫欲的烦恼，因为他这人的禅定【不是欲界定，是到未到地定】。到未到地定的人，他淫欲心基本上已超过欲界了，他刚好是接在欲界跟初禅的中间，所以他的淫欲可以说被禅定的力量完全暂时的调伏下来。但是应汝行事，有自己的夫妻来索求淫欲之事，他也要应付一下。他在应付的过程，他是什么心态呢？于横陈时，就是有男女美貌横陈于前的时候，乃至于在男女交遘的时候，他味如嚼蜡，就好像在吃蜡一样淡然无味。就是说，他整个过程中没有淫欲的烦恼，完全是应付行事。
前面说是，逢欲暂交，去无思忆，他这个是完全没有这样的烦恼。命终之后生越化地，他的神识超越下四天之地，高度比下四天更高；“化”是讲他受用的五尘，他是完全随心来变化，他也不是固定的，他可以随时变化，这一类叫乐变化天。
这个天的果报体，他在行淫欲的时候是彼此熟视，彼此对方看久一点就构成淫欲。他的天寿是八千岁，它一昼夜人间是八百年。

6.他化自在天：是魔王波旬掌管的天
前面讲他的变化是要自己去变化，这一天他果报的受用，他自己不用变化，当然他自己要变化也可以，重点是别人在变化的时候，他可以把别人变化的东西他自己来受用，别人变化出来，他可以把变化出来的东西拿来用，他化自在。
无世间心，同世行事，于行事交，了然超越，命终之后，徧能出超化无化境，如是一类，名他化自在天。
一、无世间心，同世行事；他完全没有世俗之心，古德批注说：特别指的淫欲之心完全没有，但他有时候为了善巧方便，有正式的夫妻来索取，他也会随顺他。他随顺他的时候是什么心态呢？于行事交，了然超越，在行淫欲的过程当中，是了然超越。【前面的乐变化天在行淫欲的时候，是味如嚼蜡，一点滋味都没有。这地方是不但没有滋味，他还可以神游境外，毫无欲想。】他的神识还可以在这过程当中，能够超越神游境外，了然超越，不但是味如嚼蜡还能够超越，他的神识更加的自在。
命终之后他的神识，他能够超越化无化境；“化”指的是前面的化乐天，超越化乐天的果报；“无化”是没有变化固定的五尘，指的是下四天。如是一类名，他化自在天；他的淫欲是暂时看一下，前面是熟视，这个是暂视。他的天寿是一万六千岁，他一昼夜是人间一千六百年，所以他加起来是人寿九十二亿一千六百万年。
整个六欲天，我们会看到他整个判定，基本上是男女的欲望来做判定。为什么这样讲呢？因为淫欲是整个六道轮回当中，它是一个生死的根本。所以它直接牵动的是整个六道的升沉，因为它是个根本，所有的欲望都跟这个有关系，从这个开展出来。
所以他的天上是越往上淫欲越淡薄，四天王天他是完全一样，忉利天他就是抱一抱就算了，焰摩天是牵手，兜率天是笑一笑，化乐天是熟视，他化自在天暂时的看一下，是越来越淡薄。

[如是六天，形虽出动，心迹尚交，自此已还，名为欲界。]
这六天，第一个、形虽出动。要往生到诸天，“形”就是色身，他的色身对于欲望要出，要有少分的出离淫欲的扰动之行，要有少分的出离，要是完全是投入在淫欲当中，那当然这个人不可能生天，「形虽出动」，他的色身要有少分的出离的力量。
到这地方，六欲天因为都还有这种男女淫望，心迹尚交的事情，所以总名为欲界。

在欲界六天之上，还有色界18天：即18梵天
色界天之上，还有无色界天.
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那么问题来了，传说中的紫哥来自何处？
他今生窥破了情色没有？

《正法念处经》卷25：
以何业故生三十三天？彼以闻慧见：三十三天所住之地，何等三十三？
一者名曰住善法堂天；
二者名住峯天；
三者名住山顶天；
四者名善见城天；
五者名钵私地天；
六者名住俱咤天(俱咤者山名也)；
七者名杂殿天；
八者名住欢喜园天；
九者名光明天；
十者名波利耶多树园天；
十一者名险岸天；
十二者名住杂险岸天；
十三者名住摩尼藏天；
十四者名旋行地天；
十五者名金殿天；
十六者名鬘影处天；
十七者名住柔软地天；
十八者名杂庄严天；
十九者名如意地天；
二十者名微细行天；
二十一者名歌音喜乐天；
二十二者名威德轮天；
二十三者名月行天；
二十四者名阎摩娑罗天；
二十五者名速行天；
二十六者名影照天；
二十七者名智慧行天；
二十八者名众分天；
二十九者名住轮天；
三十者名上行天；
三十一者名威德颜天；
三十二者名威德焰轮天；
三十三者名清净天。

听说天有很多层，居住着不同层次的天人，不知道真的假的？很神奇

天动地静。

为什么一定要戒欲呢？正常交往不伤害别人就行啊！四天王那个层次就很和谐啊！

我这辈子还没搞过，还想上天搞个够。如果一辈子没干过女人，那上的是什么天？

如果上帝讨厌性爱就不应该给动物这类器官并让其在这种行为中活得快乐！你们一天天脑子里能不能少想点裤裆里那点破事？