01-Y265 《空城计》
作者: 呼延云
出版社: 新星出版社
出版年: 2022-5




黑云压城城欲摧。
严冬时分的儿童医院急诊室，本来就是紧急忙乱如战场；再加上抽兵换将，损兵折将，兵将心不在焉，更加上别有用心的人趁火打劫，暗度陈仓；本该并肩而战的盟友心怀叵测，冷眼相向；本来共同作战的战友却险象环生，自身难保。短短几个小时内，各种危机此起彼伏，令人不得喘息。
好在守城的人，有妙手回春，心怀大义，忍辱负重的医生；有慧眼独具，见招拆招，请君入瓮的侠隐者；有机智果敢，重情重义的许多普通人。一点点剖析，一场场较量，一次次布局，将本格风格与社会派风格巧妙融合，既见精妙，也见宏阔。
中国作家终于也在某种专业的细致描述上下了功夫，而且罕见地呼延云笔下没有嬉皮笑脸中二性格的轻浮角色。
缺点很明显，但真的好看。
这一本其实是去年年底读完的，没来得及在去年的贴里发。

02-Y266 《猫头鹰谋杀案》
原作名: Moonflower Murders（2020）
作者: [英] 安东尼·霍洛维茨
译者: 王雨佳
出版社: 新星出版社
出版年: 2021-9






英文标题明明是“月光花”，很直白，就是酒店的名字，怎么改成“猫头鹰”了？为了和系列的前一本“喜鹊”对应？
中规中矩的一本，酒店及附近小镇的风格很阿婆，到伦敦的故事很霍洛维茨，故事的结局，很标准的推理作品。
行文流畅，好读，不知不觉就看完了。

来啦

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03-Y267 《红楼风俗谭》
作者: 邓云乡
出版社: 中华书局
出版年: 2015-4

【简介】
红学家邓云乡先生从古典名著《红楼梦》中的风俗说起，考证《红楼梦》中涉及的风俗，叙岁时，记年事，说礼仪，谈服饰，讲古董，言官制，道园林，论工艺，兼及顽童课读，学究讲章，至锁至细，无不包藏。作者生于老北京，一生留意京华故事、风俗旧闻，详征博引，溯本求源，所述头头是道，洋洋大观，谈来娓娓，读之忘倦。
【我看】
邓先生用随笔的形式谈红楼梦，自云“较为自由些，也已于藏拙些”，在我看来，真真是大开眼界！红楼梦里蕴藏着那么多知识，真是珠玑遍地，俯拾皆是。从过年的习俗谈起，各式礼仪、祭祀、辞岁家宴自不待说，就连庆典袍服，压岁的荷包，悬挂的各式彩灯，燃放的炮竹，赶围棋斗纸牌的游戏，都一一描绘，有声有色，十分生动。
再看服饰，这个名目下又包括了戏服与日常服装的的区别，常服与官服的区别，贵妇与丫头打扮的区别，明清服饰的区别，另有头上怎么戴，脚上怎么穿，荷包怎么挂，眼镜怎么架，真是琳琅满目，目不暇接。
先生从那个时代过来，看的书多，钟情于此，于是勤于向更年长的先生们请教，探问，以上种种或出自回忆，或出自别人口述，更多的是出于各种文献或杂书。各种出处融会贯通，信手拈来。
比如：关于红楼梦里的大观园，到底位于南方还是北方，有没有真实的园子做参照，历来读者争论不休。在这本书里第一次看到，先生举略早于曹雪芹的清人高凤翰《入境园腹稿记》的几段，说明其园林艺术设计构思于红楼梦中的神似之处甚多。由此可知，曹雪芹并不是横空出世，他在艺术上会受一些同时代的各种艺术家的影响。
遗憾的是，作为读者，虽然对红楼梦兴趣多多，但对一些风俗、传统等，并不感到特别的兴趣或亲切留恋，因此后半部很多章节一扫而过，辜负先生苦心了。

04-Y268 《狩猎聚会》
原作名: THE HUNTING PARTY（2019）
作者: [英] 露西·福利
译者: 梁清新
出版社: 新星出版社
出版年: 2022-9






【内容简介】
九位牛津大学校友相约到苏格兰一个人迹罕至的高端度假山庄庆祝新年。一起跨年已经成为这群三十多岁老友的多年传统。他们打算叙叙旧，喝喝酒，到周边优美的环境中猎鹿，用追忆往事打发时间……还要彼此保守巨大的，足以摧毁他们友谊的秘密。然而，在跨年夜喧闹的狂欢中，维系友情的绳索突然断裂。同时，一场历史罕见的暴风雪席卷而至，冰冷的瀑布湖底浮现出一具尸体。
【我看】
典型的暴风雪山庄模式。难得的十几年的友情，大家都努力维持其乐融融，但是彼此的感情早已疏远，甚至撕裂，一开场就已危机四伏……
不温不火的一本，故事很老套，多人不同角度叙事的手法，对情节推进或悬念设置完全没起到作用。
不过看推理作品嘛，反正就是那几招，看看变花招的过程也就够了，何况冰天雪地的环境写得很带感，还有米兰达这个人物也是栩栩如生呢。

还有红学的………………

《中国文明起源新探》（一）
第四章 区间关系
（华南与周围地区……）其间的相互交流、相互渗透、吸收与反馈十分频繁，文化面貌你中有我，我中有你，这种文化交流趋势随着时间推移而加速。进入春秋时期以后，大致在包括江、淮、河、汉四大水系范围内，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。所有这一过程，都不是由中原向四周辐射的形势，而是各大文化区系在大致同步发展的前提下，不断组合与重组，形成在六大区系范围内涵盖为大致平衡又不平衡的多元一体的格局。

《中国文明起源新探》（二）
第五章 满天星斗
……从考古学角度看，中华文明史比人家少了一千年。
中国历史自公元前841年起，有文字记载的编年史就没有断过，这在人类历史上是独一无二的。距今3000多年的商代文明就是无与伦比的，特别是发达的冶炼青铜技术，其质地、形状、花纹，堪称上古文明世界最突出的成就。然而，如果说这就是中华文明的诞生，未免有点像传说中的老子，生下来就有白胡子，叫人难以置信。所以，有些人认为，中国的文明是西来的，是近东两河流域成熟了的文明的再现与发展。可是考证结果却与这一论点大相径庭：中国商代青铜器铸造用的是复合陶范（模子），与西方文明古国（包括印度）采用的失蜡法，完全是不同的传统。而且商周文化还有个独有特点，即殷代玉石雕刻，是别个所没有的。可见，灿烂的中华文明具有自己的个性、风格和特征，迫切需要找到自己的渊源和更早的考古证据。

《中国文明起源新探》（三） （“华夏”一词中“华（花）”的来源）
第五章 满天星斗
到了距今6000年左右有突变，典型遗址是元君庙，小口尖底瓶相当于姜寨结尾阶段，即由成熟的瓶口退化到浅盘口沿，这一阶段姜寨遗址的墓地也由村外转移到中心广场，墓地下层尚保持单人葬传统，但已不如村外墓地整齐，上层压有男女老幼合葬墓，这就突破了原来氏族制男女有别、长幼有序的界限，小孩与成年人埋在一起，没有了辈分的差别，甚至没有了氏族成员与非成员的界限，这违背了氏族公社的基本原则，已是突破血缘关系的氏族分裂。原始公社制的破坏就已意味着文明因素的产生。统一的仰韶文化分为两种类型就是在这一转折时期出现的。这个一分为二，就是出现了以庙底沟类型为代表的新生事物，标志是出现玫瑰花图案的彩陶和双唇小口尖底瓶。这种瓶就是甲骨文中“酉”字下加一横，也就是“奠”字，表示一种祭奠仪式，所以它不是一般生活用具，而具有礼器性质。

《中国文明起源新探》（四）
第五章 满天星斗
在距今五六千年间，源于关中盆地的仰韶文化的一个支系，即以成熟型玫瑰花图案彩陶盆为主要特征的庙底沟类型，与源于辽西走廊遍及燕山以北西辽河和大凌河流域的红山文化的一个支系，即以龙形（包括鳞纹）图案彩陶和压印纹陶的瓮罐为主要特征的红山后类型，这两个出自母体文化，而比其他支系有更强生命力的优生支系，一南一北各自向外延伸到更广、更远的扩散面。它们终于在河北省的西北部相遇，然后在辽西大凌河上游重合，产生了以龙纹与花结合的图案彩陶为主要特征的新的文化群体（图104、图105），红山文化坛、庙、冢就是它们相遇后迸发出的“火花”所导致的社会文化飞跃发展的迹象。

06-Y269 《杀人游戏》
作者: 雷钧
出版社: 新星出版社
出版年: 2019-5


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杀人杀人游戏
杀人鬼屋捉迷藏
杀人CHESS
杀人密室逃脱
杀人ONLINE
出人意料地很好看！
作者是有多爱游戏，每个故事都以一种不同的杀人游戏方式展开，第4个、第5个干脆一开场就是游戏场景描述。每种游戏都是个承载不同诡计的载体，不仅有凶手的花招，也有背后动机的大布局，社会环境的大背景，最后一个直接就脱胎于当时网上的热点新闻。干得漂亮！
虽然这类小说一贯的人物面目不清，颇多肉麻当有趣的玩笑，但第2个故事讲得很有怀旧感和亲切感，作为校园推理来看，觉得比冰果或“里染天马”要好看些呢。

来了

顺道问问藤阁老师，还有没有去年《文明现场》类的书推荐感觉挺好看的，应该算文博类图书？