凡人读中庸20
在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子；失诸正鹄，反求诸其身。”
文章在这里继续讲“位”与“行”，位有上下高低，在上（高）位时不欺压（陵作欺压解）在下（低）位的人，处于下（低）位的人不巴结（援，牵附，攀附，巴结）在上（高）位的人，端正（按中和的要求）自己而不苛求（或求助于）别人，这样就不会引起抱怨了。（遇到不顺心的事），向上不会怨恨天地自然，向下不会归咎寻找他人的过失（尤，责备，怪罪）。所以君子安居于平坦之地（易，容易，平坦与险峻，艰难相对），并等候（俟，等候）天命（命，天命，这里是顺应天命的意思）的安排，而普通人（小人）常常甘冒风险（行险）贪求意外（缴通侥，贪求不止之意）的侥幸，幸运（幸，吉，幸运，侥幸）。孔子说：“君子行事有如射箭（独自一人处事），没有射中（失）箭靶（正鹄，古时用来做箭靶用)，就反省寻找（反求）自身的不足。”
这两段的核心词句就是“君子素其位而行，不愿乎其外。”不为位的制约，坚持按中和的要求处事，使自己处于平坦安全之地，自己做事自己负责，不把责任推向外部。对于“君子居易以俟命，小人行险以缴幸”的理解，我看儒家的基本思想仍是积极向上，并非消极地等候命运安排，不管在哪个位上，都是积极生活，这在“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。”已经表述得很清楚。