天生地养宝贵身,父母孕育堂堂人。
养德行善是本分,顺乎自然不放纵。
求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家业必荒；为官者，因好色欲而官业必堕求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家业必荒；为官者，因好色欲而官业必堕。”
《黄帝内经》云：“德全不危也!”
放纵到后来，身心俱毁，到时人生和健康就会充满着各种危机，前几天看的一个案例，一个30多岁的戒友查出了癌症，他深刻反省得病和他多年纵欲透支有关，在查出癌症时，他感觉整个世界都快崩塌了。
他最后写道：“自渎好像不伤害别人，但是你恰恰伤害最深的是你自己和你的家人。
请问，真的到了白发人送黑发人那天，你如何面对为自己劳苦了一辈子的老母亲?
朋友如果你还沉湎于放纵带给你的瞬间快感和无边空虚，请好好想一想，回头是岸。切记！“
他的这段告诫真的是发自肺腑、振聋发聩。
放纵会让你的人生危机四伏，到时就会陷入很深的困境。
孙思邈云：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。”
德行是健康和长寿很重要的条件，一个放纵纵欲之人，他的德行必然是存在缺陷的，因为他一直在积累负能量，而且放纵往往会引发很多其他方面的负面行为，所谓一恶生万恶!
传统文化强调人应该心地善良，提倡忠恕、克己复礼、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德，拥有这些美德的人会活得更有幸福感。
孔子曰：“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
仁者寿，即德者寿，养生贵在养德，一个人的德行真的是立身之本，德不配位，必有灾殃！放纵者就是在折福折寿。
一个人德行很高，对应在容貌气质上，也会表现出非常殊胜的德相，让人一见就觉得很有正能量。
反观很多放纵者，一看就让人感觉不舒服，甚至很反感。放纵者的气场相当不好，很容易招人厌恶，放纵者往往呈现的是一副猥琐的相貌，随着放纵程度的不断加深和加剧，这种猥琐就会越来越明显。
养生恢复很重要的一点就是：
培植自己的善根，不断提升自己的正能量!
这点不管对于戒色还是养生恢复都是极为关键和重要的，放纵是在削弱正能量，而戒色修善是在增加正能量，中医亦讲到：善则生阳，阳强则寿。
真正认识到戒色精髓的人，一定会坚持行善积德，《礼记》云：“富润屋，德润身。”
《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
真正的有德之士才能活出生命的大境界、大格局、大气象!
养德行善是本分,顺乎自然不放纵。
求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家业必荒；为官者，因好色欲而官业必堕求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家业必荒；为官者，因好色欲而官业必堕。”
《黄帝内经》云：“德全不危也!”
放纵到后来，身心俱毁，到时人生和健康就会充满着各种危机，前几天看的一个案例，一个30多岁的戒友查出了癌症，他深刻反省得病和他多年纵欲透支有关，在查出癌症时，他感觉整个世界都快崩塌了。
他最后写道：“自渎好像不伤害别人，但是你恰恰伤害最深的是你自己和你的家人。
请问，真的到了白发人送黑发人那天，你如何面对为自己劳苦了一辈子的老母亲?
朋友如果你还沉湎于放纵带给你的瞬间快感和无边空虚，请好好想一想，回头是岸。切记！“
他的这段告诫真的是发自肺腑、振聋发聩。
放纵会让你的人生危机四伏，到时就会陷入很深的困境。
孙思邈云：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。”
德行是健康和长寿很重要的条件，一个放纵纵欲之人，他的德行必然是存在缺陷的，因为他一直在积累负能量，而且放纵往往会引发很多其他方面的负面行为，所谓一恶生万恶!
传统文化强调人应该心地善良，提倡忠恕、克己复礼、友好、仁慈、同情心以及愿意帮助他人的美德，拥有这些美德的人会活得更有幸福感。
孔子曰：“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
仁者寿，即德者寿，养生贵在养德，一个人的德行真的是立身之本，德不配位，必有灾殃！放纵者就是在折福折寿。
一个人德行很高，对应在容貌气质上，也会表现出非常殊胜的德相，让人一见就觉得很有正能量。
反观很多放纵者，一看就让人感觉不舒服，甚至很反感。放纵者的气场相当不好，很容易招人厌恶，放纵者往往呈现的是一副猥琐的相貌，随着放纵程度的不断加深和加剧，这种猥琐就会越来越明显。
养生恢复很重要的一点就是：
培植自己的善根，不断提升自己的正能量!
这点不管对于戒色还是养生恢复都是极为关键和重要的，放纵是在削弱正能量，而戒色修善是在增加正能量，中医亦讲到：善则生阳，阳强则寿。
真正认识到戒色精髓的人，一定会坚持行善积德，《礼记》云：“富润屋，德润身。”
《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
真正的有德之士才能活出生命的大境界、大格局、大气象!
