公案其实就是禅师通过自己对FUO FA的亲身体会，精心设计的一个局，用于考验第子的开悟程度.
解案者的境界必须要和出题的禅师同频，并且还要知道禅师说的是什么，才有可能解答出来，
否则，就是盲人摸象不得要领。

如果参案者天天嚼祖#师#爷的话头，还得非文言文不可，
是当代参案者的通病，也就彻底的背离了不立#文字之宗旨。
其实，祖#师#爷们说的应该都是当时的白话，
只不过，后来的人记载的时候转成文言文了。
参案者，最好能从传承的公案中悟出自己的东西来，
也就是新观点的获得。
提倡原创，不要因循守旧，
这也是CHAN ZONG的活力所在

基本上徒弟跟随禅师修行多年，徒弟有几斤几两师父还是知道的。
如果碰上根器高的徒弟，师父也有验证学者开悟程度的办法。
有时候徒弟比猫画虎，模仿师傅的动作，师傅一眼也能看得出来第子悟没悟。
最简洁的方法就是师傅出题，让第子去解，也就是所说的公案
古代师傅考验传承人的公案不是一次就完毕的
要反复考，反复试，直到第子彻底明白，也就是解决了师父的公案，并得到认可。
所以，禅宗传承极难，就难在这里

解决公案，不是看你读过多少本FOU书，读过多少FOU经，拜过多少有名的师傅，
能否解决公案，最主要的要看根器和悟性了。
明师，大根器，大磨难，缺一不可。（明师不是名师）
所以，禅师要想检验弟子习禅的水平，立公案是必不可少的。
同一个公案，境界不同，回答的答案层次肯定也不一样。
公案也是考验第子是否彻悟FOU法的不二选择。

公案要求的是独创性，每个公案都有其独特的特点，但是所有的公案背后都由一条主线串在一起，这条主线就每一解案者都需要解决的问题。

这就是为什么公案需要彻悟FUOFA才能够解决的。

般若出现之后，入道之门就不仅仅是眼耳鼻舌身意了，任何地方都可以入道，“道遍一切处”。

公案严格意义上来说，是禅#宗已经开悟了的禅师的考题，用于验证第子的开悟程度的，如果没有彻悟禅#宗真谛，的确不好回答。这就需要第子有极高的悟性，所跟随的师父也是已经开悟的大德，而且还要长年累月的去参悟学习，才有可能回答出师父所提出的问题。