引:为什么全知与人的自由选择权相矛盾，因为全知意味着你的一生轨迹早已定了，既然“早已定了”，你又何来“自由选择权”？你未来的任何选择，都不可能与上帝早已预知到的结果相违背，又何来你的“自由选择权？
——漂浮的芦苇。
驳:上帝的全知与人的自由意志并不矛盾，自由意志从深层上是说:
如果人以上帝为中心，那必然是他自愿的，如果人不以上帝为中心而以自己为中心（堕落)，也是可能的和有此能力的。
这就是自由意志的本质。
那么，如果一个人以自由意志选择以自己为中心作为堕落的起始因，他整个人生堕落的因果链条固然能被上帝所预知，但堕落者（人)的堕落起始因（不以上帝为中心的意志选择）——离散于上帝所指定的向善的轨迹之外，则意味着这一条堕落的因果链条是非命定的，而是自由作出的，因此，即使堕落的开端被预知、即使堕落后的一切细化到极致的心思意念被预知，堕落者（人)，依然是自由的。
如果一切事件的发生与交织都可以在上帝的全知视角中还原为因果律—必然性，如漂浮的芦苇所说——看起来被“定”了，所以没有自由意志。
然而，这里根本并不意味着自由意志的消解，因为这里的奥秘就在于，——人能够在上帝指定的“善的律法”之外，以自由意志“自己创造”因果链条，尽管这一自由是相对有限的，而非绝对的自由。