昆曲家门行当分类与表演特色
       我国传统戏曲，演员分部饰演脚色，渊源久远。早在唐、五代就有所谓参军、苍 、之说，从宋、元至明代，生、旦、净、末、丑已臻齐备。这种分类，古称「部色」、「脚色」，现今一般称「行当」；在昆剧则叫做「家门」。在全部三百多个剧种中，都有生、旦、净、末、丑之分，更具体的一些行当分类，各剧种则有各自规格，大同小异。


【 末 】
     末，是戏曲中所有男性脚色的总称，由「参军戏」中之「苍 」之「 」音近讹变而来，亦兼取其义，亦即「末」，为男子之谦称，宋元时期就有「末泥色」之称。近现代有些剧种已将「末」并入老生一行，但昆剧仍保有此行当，专门扮演中年以上、蓄须带髯的脚色，可细分为「老生」、「副末」和「外」三个家门。其中「外」的年龄最大，带白色或花色须，其余一般为黑色或彩色。末的三个不同家门，对演员来说表演界限不甚分明，多数都能相通。
老生：亦称正生。老生乃是与小生相区别，所扮演的大都是中年以上男子主要的正面人物，如《满床笏》中的郭子仪、《千锺戮》中的程济、《长生殿‧弹词、酒楼》中的李龟年和郭子仪、《鸣凤记》中的杨继盛、《牧羊记》中的苏武等。表演特色上，动作造型庄重、端方，用真嗓，念韵白，以正直刚毅为主要艺术特点。
副末：一般来说，副末所扮演的人物在戏中的地位比正生（老生）要低些，如《一捧雪》中的莫仁，《白罗衫》中的奶公，《浣纱记》中的文种等，表演特点唱做并重。然而过去演出整部戏时，开锣第一折引戏中的报台者，均由副末担任，也称「副末开场」。
外：常戴白髯，又称老外。外在戏中的地位不定，有很次要的，如老家院之类。也有很重要的，如《十五贯》中的况锺、《满床笏》中的龚敬、《浣纱记》中的伍员等。昆剧末的的重头戏有所谓「三赋」（指三篇言辞：《辕门赋》、《黄门赋》、《荆州赋》），《西川图‧三闯》中的诸葛亮、《琵琶记‧辞朝》中的黄门官、《三国志‧刀会》中的鲁肃，三人在戏中都各用长篇韵白呤诵一赋，是末行中衡量戴着髯口说白功夫的三折戏。「三法场」是指《鸣凤记》的《写本‧斩杨》（杨继盛）、《邯郸梦》的《云阳‧法场》（卢生）、《寻亲记》中的《出罪‧府场》（周羽）。这三折法场杀头戏，是表现老外唱做功力的重头戏。所谓「 三扁担」，是指《烂柯山》中的朱买臣、《千忠戮》中的程济、《水浒记》中的石秀，此三人都曾作樵夫，用扁担挑柴，表演上文武并重。


【 丑 】
丑，由宋金杂剧院本中杂班之「纽元子」省文而来，即由「纽」省作「丑」，「纽元子」之特质即为小戏中之「丑」脚。丑虽居生、旦、净、末、丑的最后一位，实际上它的起源最古，可以追溯到春秋战国，在先秦古籍和《史记‧滑稽列传》中就有动人的记载。他们不畏权势，不受诱惑，以冷讽热嘲讥刺帝王、讽谏朝政，可称是戏剧脚色之祖。所以流传到后世，丑在戏曲团体中的位置最高，昆剧丑行又分付丑、小丑两个家门。
     昆剧重丑角，这一行当所扮演的舞台人物，都有其独特的表演要求和「绝活」。如付丑擅演的《西厢记‧游殿》中的法聪，重白口；《宋十回‧活捉》中的张文远，重做功；《跃鲤记‧芦林》中的姜诗则长于唱。而小丑的「五毒戏」更具特色，它通过人物的特殊表演，形象地摹拟了五种有毒动物的形态。如《雁翎甲‧盗甲》中时迁的表演像壁虎，《连环记‧问探》中探子的表演像蜈蚣，《孽海记‧下山》中小和尚的表演像蛤蟆，《六月雪‧羊肚》中张母的表演像游蛇，《武十回‧诱叔》中武大郎的表演像蜘蛛等等。在这些戏中，丑角不仅仅是插科打诨、滑稽逗笑，而是在幽默的表演中见功力、见人物，戏曲界就有一句称赞丑行的谚语：「无丑不成戏」。
付丑：昆剧之外的剧种没有付丑这个家门，花脸就只分大净、小丑两门。昆剧中大净称大花脸，小丑称小花脸，而另有一个家门就是付丑，俗称二花面。因其性格特征阴阳诡谲、奸诈刁钻、皮笑肉不笑，所以也称「冷二面」。多扮演奸臣、刁吏、恶讼师、沾光帮闲、白目秀才之类人物，和小丑相比，其扮演的人物社会地位一般都较高，是口中念佛、内心恶毒的角色。如《鸣凤记》中的赵文华、《大名府》里的李固、《浣纱记》里的伯嚭、《燕子笺‧狗洞》中的鲜于佶、《绣襦记》里的乐道德、《水浒记‧活捉》里的张文远等。
小丑：俗称小花脸，所扮演的大都是较低层的人物。小丑和付丑的区别，在昆剧中是相当明显的，付丑用「静工」，小丑多「滑稽」；付丑着重表现人物的内外不一，小丑则用外形率直地表现人物的喜怒哀乐。相比之下，付丑角色多坏人，小丑角色多好人。
如《精忠记‧扫秦》中的疯僧、《艳云亭‧点香》中的诸葛暗、《渔家乐》中的万家春、《寻亲记‧茶访》中的茶博士等。也有文武并重的戏，如《盗甲》中的时迁、《连环记》中的探子等。小丑里也有少数的坏人角色，如《十五贯》中的娄阿鼠就是一个典型的例子。


-
    疯了？

-
       -v=我收回8F的话。