我们练气功必须树立正确的观点，才不致于走弯路,不致于主观地想得到一些自己不该得到的东西，甚至毫无科学根据地去追求一些事，以至使自己的身心受到伤害，这种伤害或者是什么偏差，它不仅仅是个人的事情，而且直接间接会对整个气功事业造成不良影响，我这样说既是对练功者个人负责，也是对气功负责，这里我讲这么几件事：一是如何处理自己练功祛病健身与给别人带功治病的问题。南昌有个老干部，过去受冤枉，坐了二十几年牢，后来解放了，学练先天自然气功以后，她的健康状况有了很大的改善，许多顽疾都一一地好了。在这种情况下她经常给人带功治病，甚至是不辞劳苦，最后，使自己的身体受到了损伤。我多次对她说：“要是你自己练好了，保持好自己的健康，就给先天自然气功增添了光彩，因为大家都知道你过去受过那么多折磨，那么些灾难，把身子折磨得不成样子，现在练气功那么多老病都好了，你如果这么健康地活下去，不就给气功特别是给先天自然气功增添了光彩吗？如果，由于你过份劳累，出了问题病倒了，人家就认为你练先天自然气功出了毛病。”；她说：“我不管，我这么大岁数了，什么时候死都行。”我说：“你这话倒说得轻巧，练了半天气功的目的是想干什么？你想什么时候死都行！”她说：“我就想救人报答先天自然气功对我的关怀”。我说这关怀报答的方式是不一样的，你考虑太不周到了，最后她总算明白了这个道理。我们每一个练功的人都肩负着一个投身气功、研究气功、献身气功的任务。但是，首要的还是要保护好自己的健康，不要超出自己的能力去作一些力所不能及的事情。我们只能添砖加瓦，而不要去拆墙；二是练功要不要有所追求的问题。有些功友在练功过程中总爱追求，无止境地追求达到某种境界，追求这个追求那个，结果把自己真正投入了，可是无形之中在他的行动上已经做出了某些影响气功的事情，甚至给气功帮了倒忙，对个人来说，已经受到了损害，更有甚者是在气功自我养生，有病祛病，无病健身的这条路上也设置了一些障碍，使有些人不敢去接触气功了，我们经常听到有人问：“练气功会不会出偏，会不会走火入魔”。就说明了这个问题，不少人想练又怕练，我们先天自然气功的宗旨是顺其自然，是最反对追求的，一追求就违反了自然，这一点必须特别强调；三是关于如何看待输血这件事。在临床上我接触过一个著名的人物，他的医疗条件是非常好的，有专门的医生，要什么药都可以弄到手，一次他患了比较严重的病，组织上专门为他成立了一个医疗小组，中医西医的著名专家都参加了，我们所里派人参加了这个医疗小组，在治疗过程中出现了血色素下降的情况，按照西医的看法，血色素在五克以下就应该输血，而在这个问题上，我们搞气功的跟西医的观点是不太一样的。我们气功认为还要看看五克血是否有下降的趋势，有下降这个趋势的四克血为标准再输血，为什么呢？在我们日常生活当中，把输血只看成为病人需要血，却忽视了当往里输的时候会产生一些反常的现象，可以说每次输血都会对病人在精神上和生理上产生某些改变。从哪一点来看呢？输血后病人往往伴随着发烧，发烧是什么意思呢？就是内部结构要改变所付出的代价。就好像我们要搬家，要把家俱从这搬到那，那我们就得冒汗，就得清理清理，打扫打扫，规规矩矩，使得这个房子有个调整，所以就要付出代价。在输血这个问题上，我们就观察到，有些病人出现七克血八克血，他就认为这个血色素很低了，因为他有这个条件就要求输血。但是，每次输血都伴随着一次低烧，我们就考虑这到底是为什么呢？如果是输血起的作用，那我们就要考虑所输血里的成份，输血时首先要考虑血型是否相合，血型相同或相合，输进去才能使血得到补充，否则就有可能造成一种凝固，这里还没有考虑这些输进去的血本身是否带有病毒病菌这些因素在内。当患者输进异体的血时为什么会发烧呢？因为它毕竟不是自己的血，输进去就是要使外来的血归顺自己，既然要归顺自己，就要付出代价，所以就要伴随着发烧。后来我们看到西方有这么一个报导，它主要一项内容就是论述人在生下来之后，在可能情况下，将自已的血储存一部分，准备有朝一日解救自己的困难，我想这已经提示我们异体输血可能有它的不足之处，肯定其中有些不适合自己的因素，那就得产生斗争付出代价。过去我们常说气是血的“帅”，那这样我们就考虑当这个血输进去以后，是不是它也有气的作用呢？也可以说血输进去以后气要随着它，那这种气是否有个气型的问题呢？是不是也存在气的斗争，气的归顺问题呢？或者说除了血型一致以外，还有没有其它因素产生的障碍呢？我想，这种可能性照理说是存在的，当然目前这还只能说是一种想像一种猜测，有待于进一步加以探索。我们讲血的成份是很复杂的，异体输血是一个很复杂的问题，把输血当作一种治疗手段，其实是大错而特错的。所以我提出一个观点，输血只是一种抢救的手段，而不是一种治疗手段，当患者到了血色素不足以维持生命的时候，输血是为了抢救，失血过多，心脏不能支持生命了，就输血急救，但是若要将它当作营养品，那是自讨苦吃。我们气功是着眼于气，既然我们天天说气是血的帅，在这里我们就得考虑考虑，气可能是每个人所属的，是有差别的。比方有人发放的外气我能接受，而有些人的气发过来，我就感到很不舒服，这里是否存在一个气是否相投的问题？因此，我们主张输血不宜轻易地去作，在气的运用上也要特别慎重，不是对任何人发放外气都有益的。
(第二十九段）

先天自然气功存不存在发放外气？存在。在我们研究所测定，除了人的手、脸能有气的感应外，人的全身都能发放外气。这里我简单地给大家谈谈实验的情况，我们通过热象仪对准人的各部，如手，通过仪器将它扫描出来，用彩色显示出来，定好了色标，即与地图一样，什么颜色、气色多少、能量多大、将气功师发气和被发气的过程完全记录下来，看到手各部颜色不同，突然改变了，这说明人的手是能发放外气的，起码从扫描来说有改变。同时我们对照他的脸，从眼到嘴，根据发气的作用，图像上的色标也不一样，特别是在印堂部位。因此我们说，他一经发功从面部上也有一些改变，同时我们也把他上身暴露出来，经测定，结果是人们肺部当中，心口边上也出现了色标不一样。当然我们没有继续测其它部位，就保持这三个部位来说，可见人在气功状态下发放外气是全身都可做到的。而气功师愿意用手和两个指头来表示，这比较方便，也有心让大家看见“我是在发放外气”。其实他不这样做，也就这样呆着，他内在发功也是有一种表现的，这正是先天自然气功所采取的方式，但我们不称其为“发放外气”，就是一种信息的调整。这是个很奥妙的事情，因为人的思维、念头、意念是可以飞的。我这么想，我可以到美国，比飞机还快，虽然我未去过，我可以想象，那大楼很高、很华丽，想到这是纽约，这完全可以。但是我一收就回来了，我一秒钟可以来去好几趟，这个“意”很了不起。这样就产生了意念治病啊，远距离治病啊，打个电话啊，这样一些设想。到底如何解释这些问题呢？说法不一，我们认为，气功是多学科的。有人说气功就是心理暗示，我认为是对的，心理暗示有什么不对的，反正不是用药，就说从你的念头，从心理上我对你起作用，你的病好了，这有什么不好呢？不过气功治病往往不仅仅是心理暗示，而且还有共其更深的奥秘。先天自然气功治病有两种基本方式：一是带功治病；二是说话治病。老师跟病人说说话就治了病，这种现象难道就不会有？有，我们认为病由心生的说法是有其科学的根据的，我现在就是给你说话讲道理解决你这个心病，这个话是开心的钥匙，那么，我说话就有“法力”，我就是给你打开心窍，完了以后，再给你补充，那是完全可以的。为什么偏要分得那么清楚，心理暗示就不是气功？偏要带着什么，有个姿势发发气就是气功，为什么要这样呢？因为这个气功是多学科的，是边缘科学，现在说不清的原因在是这里。所以气功不管怎么说它的起源都归在于气的作用，就是心理上也是气的作用。我们还不敢说医学一切用药都是气的作用，但是，肯定要通过转化吸收，才能起作用收到效益，这确系客观存在的事实，这中间恐怕也还是存在一个气的作用的问题。呆会我还要说药物与气功临床的关系。这样我们看到气功是一个奥妙的东西，但可怕的是奥妙到你主观想象编造一些事情。当然，设想和科学往往是相连的，但也是和伪科学相连的起点。人的想象就是这样，往往忽然想象到这个我研究研究就创造出机器，创造出一些有价值的东西，这就从想象到科学。但要是人想象出的东西漫无边际，根本不符合事实，用起来、创造起来也没有得到一些证实，用起来模棱两可，这样就钻入了伪科学里头，造成了一些混乱。所以我们说既对自己负责，也应该对气功负责。因为你这样做了到时就引起一些可笑的举动，这都要负责，所以我们在研究科学研究气功的问题上，也该要警惕，不要给气功脸上抹黑，而要尊重科学。
（第三十段）

另外一个我想说说气功与用药。药物的作用是被证实了的，但是它也是模糊的科学，我为什么这么说呢？作为一个医务工作者，不应该漏自己的底，出自己的丑吧？从规律上看某些药用到人身上也是一种试探。通过临床多少多少，创造一种成药，大家吃了方便，但是这种成药，对同样的疾病，对你起作用，对他可能就不起作用了，这是事实。因为人是非常细腻的东西，所以用药物治病，虽然是一种很有把握的药，对不同的人来说，只能说是试试看。要是大夫说这三付药包好，那就成了吹牛，因为他自信到了一种虚伪，一种过份。所以作为大夫都要留一手，万一不好呢？所以说大话的人，把自己后路堵塞的人，可能不见得是成功的人。既然用药物治病都是试试看，我们就得考虑人吃了药是通过什么过程吸收的。上面我们说了“三分治，七分养”。这个“治”，可能是我们考虑吃药的问题；这个“养”，可能是我们自身修炼、养身等等这一类的问题。那么先看看我们吃药是通过一个什么过程吧！拿气功来说，吃药是后天属于水谷这一类的。因为它要从口吃进去，然后通过胃的消化分解，转化成五脏之气，它这个药那怕是治肠子的，肠溶什么，它虽然是到肠子里溶，我相信在胃里头它也会化掉。一些化掉分解后，再溜到肠里头，有一种元素是在肠子里头能被吸收，而在胃里头不会被吸收，这就叫肠溶。我也不相信这个药片通过胃里保持了两个小时才到肠子里，在这个两小时之内它化不开，专门要到三小时之后到肠子的某一个部位才化开，才吸收，它绝对不是这样。也可能有一个提示，就是我们在整个的过程中，它在胃里已经起了一些消化作用，这种元素是到肠子里头才能起到一个气化作用，变成五脏所能吸收的一种五脏之气，于是解决肠子的功能，所以说吃药也是通过一定的转化，变成五脏所能吸收的东西来吸收，也叫后天之气。如果说我们这个先天之气使你的各方面不能接受，或说接受不了这种后天的转换呢？那这药就不起任何作用，就排除。所以这里头还得用自己“养”这部分来解决，所以七分养是很重要的。这么一个过程来解决人的疾病还是一种探索，而气功治病是直接的。它的过程是先天气直接帮助人自身的生命之气，它就用不着这么转化，吸收不吸收还不敢说，所以我们说有时候练功它直接就把人扶起来了，关键就在这，它用不着这么一些后天手段来转化。但是，先天气这样的作用，就是它的接受也不象你想象的，一下子来了，好！接气，我马上都接受了，也不是的。那的确要看你在“七分养”这个过程中达到一种什么状态，也就是说要看你接受的程度。我们这里头也做过些测定，在我给你发外气治病时效果的好坏，不光是我自己的事情，还有对方的事情。俗话说“气功治百病，治不了百人”。气功调养，只要是你人身上能得出来的病，气功可能就会以扶正为本解决你的病。但是这里头为什么说治不了百人呢？这就是人的素质，人的各方面不一样；或者说人对气的接受程度、信任程度不一样，所以产生的效果也不一样。如果我说气功治百病，什么病都能治，那就成了吹牛了。反过来说，人是不是什么病都可能得呢？大家就相信了。的确，人得的病稀奇古怪的都有，的确是什么病都能得，我要是说气功能治百病，什么病都能治，那别人就不承认了。所以人可以得任何病，但气功不是任何人的病都能治，这样说人们还比较信。但是不要忘了病是长在人身上，是一种气的偏差、气的不平衡，如果这样说那治病也很容易。其实是难，难在哪呢？难在双方的协调，双方的配合，气功治病、药物治病，都包括双方的问题。但是有人说，现在出现的癌症，你敢包好吗？我们练气功的人也不敢保证做一件事情百分之百地有效，这样考察人是不公平的。你练功哪怕是练出神来，你练出什么，成了佛、成了道、成了神仙，但是你还是人，因为你在人间。我若说我这个气功（先天自然气功）练了就是长生不死，那不可能，到老了就要死的，这是个规律，谁也不能违抗。生老死就是人生的一个规律。要是认为练了先天自然气功长生不老，不死，那我就成了罪人，为什么？地球非得叫这先天自然气功踩塌不可了。肯定我这么一嚷大家都来学，成千上万，全世界的人都来学，最后地球上的人长生不死，把地球给踩塌了，这不是一个大灾难吗？所以我们练气功，其实就是在探讨，活要活得好、活得健康、活得愉快。为什么姜老师要提出“家下修行”呢？如果说我们练、练、练，练得家也不要了，儿女也不认了，丈夫也不理了，那么练它干什么？那这功不是成了罪过了吗？我们天天宣传不是宣传罪过吗？所以我们都要遵循一种自然，或者人生的自然，或者生活的自然，这就是先天自然气功最终的目的。有人叫我表演表演，我说从我接受这功的那一天开始，姜老师就说：“我们这功不是表演功”。深圳有个学练先天自然气功的人，他就经常在台上表演，一些瘫痪病人，哪个病重，带带功，起来走走，喔！起来了，特别高兴。但回家后，照样起不来，是不是？那不演了一场戏吗？或者说得不好听那不是把病人当猴耍吗？那起什么低用？再说我在这个单位也不允许这样，堂堂正正卫生部直属单位，全国重点院校，出了这么个糟老头子还来表演，弄得我象个特异功能孩子一样，这请那请，象个货物到处乱搬，我不干这种事情，因为我还有身份，虽然我对功友们不想摆架子，但是每个人都有身份，也都有自尊。所以在这种情况下很遗憾，你顶多说我没有功能，因为我就是修炼自身强盛。我从十七号到南昌，每天往往只睡两三个小时，中午都不睡觉，有时感觉到有点累，睡一会练练功又修复过来了，我们所要表现的就是这一点，这不是夸耀自己，这是我的实际情况。我们干这些有价值的事情，通过自己的功夫来体现它，其它毫无意义。把这个杯子搬到这儿来了，再说我也不会，我也没练到这个程度，我所练的就是医疗气功、医学气功，就是关于临床医学，我探讨这些道理。你要是有点医疗方面的问题问我，我是很想满足你的，所以不要想这些歪的。我既是个有单位的工作人员，又是国家干部，也是国家培养的这么个人。我不是社会上的打一枪换一个地方的人。我万一做不好，骗了大家，大家一封信，就可以说我骗人，尽搞些骗术，我是有人管的，除了这个先天自然气功老师管我而外，那就是还有我所在那个单位管我。所以我的一举一动不能那么轻率，不能乱来。
（第三十一段）

前面我已经说了气功治病是直接的，用药治病是间接的，它通过气的转化来起一定作用。这两方面既有关系，又有区别，并不总是同步的，气功治病要经过认真刻苦地练功才行，看来是慢，但是也不见得慢，往往当你在做功完了以后也就会体现出来了。你吃药也还得等半天呢，所以，我们说练功就是慢功细活，修炼就是慢慢地一直就这个样，也没什么太特殊，你比方说一个人，通过练功今天是这样，明天也是这样，似乎没什么变化，其实不然，我们练先天自然气功，有人练了多年问老师：我怎么一直是这样，也没什么进步？我说你要什么进步哇？你不是要今天肚子疼一练功好了，明天胃疼一练好了，是吗？一天要疼上几次，一练功好了，这算作你有功夫了，真是有用武之地！？别的人练功十年如一日，既不感冒、也不疼不痒，天天练功就这么度过了，也体现不出什么功能功夫，一直就这么平稳，我叫它做“平步踏”，难道这就不叫功能？我给他一提示，他说：“啊！我过去病殃殃的，这几年经过练功从不感冒了，身体一直挺好，过得挺顺的”，我说：“这就对了。”你自己若前后比一比，这不就是你的功夫（功能）吗？不见得要你今天把胳膊砍了，忽然再长出一只胳膊来；将胃切掉了，再长出一个胃来，这才算功能。这不是胡说八道吗？人的本质的东西，天赋的就有再生能力，但不会跟蚯蚓一样，砍断了会变成两根，那样就破坏了人的生理平衡了。所以有些事情不能凭人的想象，我们说了解宇宙，顺着宇宙的规律使用它，我们练功是追求一种天性、一种天赋、一种原本，我们绝对不能把原本改变了。
（第三十二段）

刚才说了人有再生能力，但砍掉了胳膊，绝对不能再长出来，不能跟蝎子一样，掰了这个瓣，它又长出一个来。你偏要说我要练出跟蝎子一样，砍掉了胳膊我再长出一支来，那就成了奇怪的事了，就把宇宙天赋给人的功能给改变掉了。这不可能。我们练先天功，要尊重原本的东西，就是我们要考察、追究人天性的东西、原本的东西，并遵照它固有的规律办事，这不能凭想象，想象我犯了罪，割掉脑袋，又冒出了一个，就好象老子十八年以后还是条好汉，你好汉什么？再好汉脑袋掉了也长不出来了，是不是？所以，这里头虽然我们这个气功与现代科学有一定距离，但是我们应该尊重原本的科学、原本的存在。我不想要得罪某些气功界的老师，我这些都是根据我所了解的情况，我所接受的一些事情，也通过自己练气功得出的一些体会，提出来跟大家探讨。财迷心窍的人天天想钱，最后怎么样，见了豆子也认为是钱，花了眼了，见了马路上的废纸都说是钱！钱！！捡了一口袋，呀我有钱了，我不是说笑话，你要追求这个，想呀想，想急了，见了什么都成了它了，也是会出现的，为什么呢？因为你这会造成大脑某个部位的特别兴奋，把别的全都抑制住了，就这根弦开了，别的都被抑制住了，好像你是个偏盲，你这个眼睛眯成一道线了，就是专门看这个地方，我们叫掉进钱眼了，你专门看这一条缝，所以误认成任何外界除了你这条线没有其它的，这样大脑皮层就这样一条线开了，其它都抑制住了，到了时候就乱折腾，出现种种错觉，这种错觉就叫你精神恍恍惚惚，最后人们就会说你练气功出偏了，给你送个地方管管，将来你出来以后名声就大震，这就不好了。这里头千万要注意，我们就平平稳稳的，自然而然地去修练自己，我们给大家介绍的先天自然气功就是这么一种修练方法。有时间再往深里给大家谈谈这个顺其自然的问题，其实往深里谈不见得大家能理解，但是由于时间短，我们要想把我们所有的体会尽量地给大家用通俗的语言表达出来，我们不能说了两句话扭头就走，大家练吧。我总想多说点叫大家多听听，但是有时候说得过早了大家不会理解，我这样要求大家，我们什么都放下，你不理解的先揣在兜里头，挎在腰包里，先储存起来，等必要的时候，你拿出来再考虑考虑，一旦你有了，练练功，呀！马上就感到这个话说得很对，你就拿出来，这就作为一种交流的成功。
（第三十三段）

在练气功上，大家不要忽略带功的作用。有人认为就一块坐坐这有什么？不一样！有的是放个磁带，放到那个地方，经常有信息，有的是制造一个环境，你再做功就舒服。但是，这些外在的作法就不如人与人之间的传导。这里我用一个《第三国际》书里头的一个报道说给大家听听。法西斯侵略世界，它拿人做了一个试验：就是把人都冻僵，冻僵了，它把人分成两组，一组就制造一个环境，就是保持人的常温，各方面的条件都制造得很好，把这些冻僵的人都放在里头让他们苏醒；另一组人是把自身全脱光，去焐这些冻僵了的人，用自身体温去焐这些人，使他们苏醒。最后用身体焐的这一组全都活了，另一组一个也没活。这个意思说明什么？人的生命要想苏醒，不单纯是一个温度问题，也不单纯是一个物理化学方面的问题，除了物理、化学、温度这方面的问题以外，还有人的生命信息。所以，人与人之间的奥秘之处往往是琢磨不到的。我们在农村生活过的人都见过母鸡孵蛋的事，当母鸡要抱窝了，赶紧收十几个蛋放在母鸡的卵翼底下，过些时候就孵出了小鸡。现在科学发达了，用人工的办法调节温度，小鸡也能出来。我们可以肯定这种人工孵化的成活率一定没前面高，免疫力也不如前者好，将来它长的个，长的体魄，肯定也是鸡孵的比人工孵的要强，只不过很难判断，因不等到我们看到它的结果，早晚到肚子里了，变成大粪了，这是很自然的事情。因为这里除了温度的因素外，还有生命、健康等因素，还有它同类之间一些信息。有些女同志生了小孩怕困难，给孩子喂牛奶、喂羊奶，现在有人提出喂母乳最好，特别是前七天的母乳，有什么免疫力，有这个那个作用。我们练气功就是在探索人生，人生的真谛。探索来探索去，还是自然的最好，探索到根，还是自然，前面我们也说了，用化肥的东西都不如天然的好，用大粪浇的就比化肥的好，也都是这个道理。
（第三十五段）

再一点，我想发一段言触动一下大家、虽然我现在坐着，大家协调一口一个“大师”叫着，我不以为然。是不是叫我大师不合适呢？应该叫祖师啊？大师他爹啊？再往上叫，才美呀？不是的，我的心里头很平静，我就是一个国家工作人员，给大家传授一种养生的办法。这是我理所当然的工作，国家已经发给了我一部分工资，这是国家给我的报酬，我现在应该拿出我的力量，叫大家明白自身保养的道理。当然我也有个特点，我很早就学气功，后来又在气功学研究所研究气功，这是一种巧合。所以，我就这说一句，那说一句，想给大家说得透彻一点，明白一点。严格说起来，我们的老师也只有一个，就是姜老师。凡是我教的，跟我学的这些人，我不认为都是我的学生，我认为我们都是功友。我们现在是行使姜老师的意志，完成先天自然气功的宣传和发展。所以对我来说，无论你叫什么，我也都是这样。为什么呢？我有责任，很朴实的责任，我叫大家学平凡的人,我首先要学平凡的人，所以遇事心不动。因为我的愿望，就是为大家服务，叫大家得到些什么，这就是我们来的宗旨。这里头就有一点，是否你对你的老师就不尊重、是否你就连你的老师也能看淡？我们的尊重是在心里的。我们在某一时刻练功时，我们的脑子里对我们的老师是非常有敬意的，他们给我们的新生，这里头就牵涉到老师的愿望是不是就是死死要你们围在他的窝里头，一动不敢动。我曾经看到过一篇文章，叫《破佛篇》，《破佛篇》的意思是什么呢？就是过去有些修练者，可能是他已经修炼到了一种穿黄纱的地步，法师，按现在的说法起码是副部级待遇的法师，地位很高了，当然他有老师，他练着练着到了一定程度，就开始说怪话了，骂起来了，骂释伽牟尼是***什么的，骂老子是什么晒粪干呀。我最初看到这篇文章，我说，这对老师太不尊重了，起码对他的启蒙老师太不尊重了，怎么骂大街呀！骂他的祖师这哪行呢？其实呢，他也不是真心的骂。后来，我说，因为这个后天性修炼方式，无论道家、佛家，它都是有些清规戒律，某些高师在修炼过程中达到一定境界，他就觉得那些清规戒律，对他是一种束缚。所以，他就要松绑，就要解脱。这件事实说明了什么呢？说明在修炼过程中，出现了我们常说的一句话：“只有状元学生，没有状元老师”。如果作为一个老师，不把一个跟你学气功的人，认为是一个爱好者，很真心地对待他，放开翅膀让他飞，该飞的时候让他去飞，我说这个老师就不是个好老师。为了弘扬气功发展气功事业，作为一个气功老师，不应当捆住自己学生的手脚，到了时候，你捆绑也是捆绑不住的，捆住他的身，捆不住他的心。他的心要飞的，你捆得太厉害，他反过来就要说怪话的，说怪话说得重了，可能就叫骂大街吧！
(第三十六段）

再一个我想讲一讲，看书与学气功。现在有好多书和杂志都介绍气功，有人说我会气功，我问他你跟谁学的？他说不出个名堂，我说你要是跟书爷爷学气功，这就有问题了。为什么呢？我们念过书的人都会明白，书，的确是不得不看，但是也得会看。其实这么厚的书，里头真话只有一句，而且这一句呀，它是在字后边露出来的，所以看书得用心，也就是说，把这本书拿到我的心里去琢磨、琢磨，这叫悟。现在不少书外表上挺花俏，挺吸引人的，弄不好就要上当。
(第三十八段）

姜老师创立的先天自然气功，主张口传心授，不立文字，我们现在违背了，还搞了个小册子，不过我在这里要说明的是，这个小册子只是起个抛砖引玉的作用，大家看得差不多了，即可视作废纸一堆，干脆扔掉好了。因为千言万语也难以说清楚先天自然气功的真谛。
（第三十九段）

如果真的叫这个工人同志，偏要等到十一点，那肯定他从九点开始休息，他九点到十一点这两个小时，他肯定睡不安稳，他看着表就象等火车一样，心里着急，怕耽误了时间，这是非常受罪的。人是活的，活的就会了解规律，会按一定的规律办事，这就是人的一种本能，这是人跟动物不一样的地方。既然是宇宙赋予人这个本能，赋给人这个权利和自由，人为什么不用？为什么要难为自己？大家要按照自己的自然去找合适的时间练功。我们在练功过程中，既有简单的提法，也有灵活的提法，灵活的提法主要是人的灵活，人是灵活的，这是完全符合“变”的辩证方法，任何事情都在发展变化，把它看成死的就是对人一种限制。我们要遵照老师的教导，做平凡的人。但有些东西它还属于保密的，这是个时机问题，不到时机不敢露，露出来会受磨难的，希望大家根据我讲的方法，认真去练，去得出自己的结论。
（第四十一段）

自己顶一下。