94：6.1（1033.4）在麦可齐德克离开肉体很久以来，麦基洗德看来，在迈克尔到来的大约六百年前，他在世上的教导的纯正被普遍吸收到较旧的乌兰蒂亚信仰中而受到了不适当的损害。一段时间以来，他作为迈克尔的先驱者的使命似乎有失败的危险。在基督之前的第六世纪，通过属灵机构的不寻常协调，即使行星管理者也无法理解所有这些知识，乌兰蒂亚目睹了多种宗教真理的最不寻常表现。通过几位人类老师的代理，塞勒姆福音得到了重振和复兴，并且在后来被提出时，在本书写作的时代一直存在着很多。
94：6.2（1033.5）这个独特的精神进步世纪的特征是，整个文明世界都有伟大的宗教，道德和哲学老师。在中国，两位杰出的老师是老子和孔子。

94：6.3（1033.6）当老子宣布道是一切创造的第一个原因时，老子直接建立在塞勒姆传统的概念上。老挝人是个有远见卓识的人。他教导说，人类的永恒命运是“与陶，至高无上的神和万能之王的永久结合”。他对最终因果关系的理解是最有眼光的，因为他写道：“团结来自绝对的道，从团结出现了宇宙的二重性，三位一体从这种二重性中涌现出来，三位一体是所有现实的主要来源。”【此框内非原文乃加注：道生一，一生二，二生三，三生万物。】“所有现实永远都在宇宙的潜力和现实之间取得平衡，而这些神圣的精神永恒地协调了这些现实。”
94：6.4（1033.7）老子还提出了以善为恶的教义的最早陈述之一：“善良产生善良，但对真正善良的人，邪恶也产生善良。”
94：6.5（1033.8）他教导了生物返回造物主的过程，并将生命描绘为一种来自宇宙潜能的人格的出现，而死亡就像该生物人格的归宿一样。他的真实信仰概念与众不同，他也将其比作“小孩的态度”。
94：6.6（1034.1）他对上帝永恒目的的理解很清楚，因为他说：“绝对神不战胜，但总是胜利。他不胁迫人类，但时刻准备着回应他们的真实愿望；上帝的旨意是永恒的耐心，永恒的意志是永恒的。”他说的是真正的宗教家，在表达真理时，要付出比接受更为幸福：“善良的人不为自己保留真理，而是试图将这些财富赋予自己的同胞，因为这就是实现真相。绝对上帝的旨意永远受益，永不毁灭。真正的信徒的目的始终是行动，而不是胁迫。”

94：6.7（1034.2）老子关于不抗拒的教义【凡此框内非原文乃加注：无为法】以及他在行动与强迫之间所做出的区分后来被转变为“不见，不做，不思考”的信念。但是老子从来没有教过这样的错误观念，尽管他表现出的不抗拒态度是中国人民太过于偏爱的进一步发展的一个因素。
94：6.8（1034.3）但是二十世纪的乌兰蒂亚盛行的道教教派与他教导之真理的老子哲学家的崇高感情和宇宙观几乎没有共同之处，他所教导的那就是：相信绝对神是重塑世界的神圣能量的源泉【悟道】，人类由此上升与道【证道】，永恒的神灵和宇宙万物的创造者陶道合一【得道】。

迈克基督临世前，因地球的属灵黑暗和隔离，宇宙各个层面的灵性机构协调了多次的降世对地球当时时代的人们进行真理传导和先行启发，这些大师出现在各个国家地域，但他们的教导随着时间的推移，因人们对真理的传递发生了稀释，加上属灵叛乱者的干扰，这些最初的教导与现在所流传的表达出来的事物大不相符，教导这时成为了教条甚至变形成了链条。
而当今一部分人们的人格自我的怀疑和各种负面思想及情绪的交织发酵成了一杯苦酒，只能自己暗暗饮下。

『他说的是：真正的宗教家，在表达真理时，要付出比接受更为幸福：“善良的人不为自己保留真理，而是试图将这些财富赋予自己的同胞，因为这就是实现真相。绝对上帝【道，即非人格化上帝(准人格：思维调整者“外派天父”)，(超人格：“居住”在天堂岛的天父)，(非人格：老子描述流传下来的道，更多指向非人格化上帝，只能降级理解为泛指规则、原始能量等等)】的旨意永远受益，永不毁灭。真正的信徒的目的始终是行动，而不是胁迫。』

孔子：
94：6.9（1034.4）孔子是中国第六世纪老子的年轻一代。孔子的学说以黄种人悠久的历史中较好的道德传统为基础，萨勒姆传教士们挥之不去的传统也对孔子产生了一定的影响。他的主要工作包括汇编古代哲学家的明智话语。他一生都是被拒绝的老师，但从那以后他的著作和教义就在中国和日本产生了巨大的影响。孔子为萨满巫师树立了新的步伐，他用道德代替了魔术。但是他的建筑太好了。他做了一个新的神物出来的秩序，并建立了祖先行为的一种尊重这仍然是由中国在写这篇文章的时候崇敬。
94：6.10（1034.5）儒家的道德讲义基于这样的理论，即地上的道路是天上道路的扭曲的阴影。时间文明的真实模式是天堂永恒秩序的镜像。儒家思想中潜在的上帝概念几乎完全服从于对“宇宙之道”-天道的重视。

墨子：
94：6.11（1034.6）在东方，老子的教义已为少数人所忽略，但自那时以来，孔子的著作就构成了近三分之一的乌兰特人文化道德构成的基础。这些孔子教义虽然延续了过去的最好成绩，但却与产生这种令人敬畏的成就的中国人的调查精神有些抵触。这些教义的影响未能通过钦师皇帝的帝国努力和墨子的教义抗衡。墨子的教义宣称建立的兄弟情谊不是建立在道德义务上，而是建立在对上帝的爱上。他试图重新激发对新真理的古老追求，但在孔子弟子的强烈反对之前，墨子的教导失败了。

94：6.12（1034.7）像许多其他精神和道德老师一样，孔子和老子在中国的精神黑暗时代最终都受到追随者的奉献，这些时代介入了道教信仰的衰落和变化【畸变】以及印度佛教传教士的到来。在这些精神上腐朽的世纪中，黄种人的宗教堕落为可怜的神学，其中成群的魔鬼，巨龙和邪恶的灵魂，全都唤起了对未开悟的凡人心灵的回归恐惧。中国曾经因为先进的宗教而处于人类社会的领导地位，但后来由于暂时未能在真正的发展道路上前进而落后，而神的意识对真正的进步是必不可少的，不仅是个人的进步凡人。