首先，jiāng开达、郑瞻培承认，这门学科的诊断就是凭经验，实际诊断并不依据诊断标准，郑瞻培甚至在同某双相患者（她们姐妹都是双相患者，她是妹妹，当年她们父qīn凌晨三卝点挂郑瞻培的号希望加号，郑被打动了，现在妹妹在郑瞻培家里看诊，郑的老婆大包小包收了很多礼品）的电卝话里直说“我们写诊断标准只不过是为了出出书赚赚稿费，实际不根据诊断标准”。
其次，从精神科医生的学术套话来说，ВLaВLaВLaВLaВLa，大意就是说：自知力就是内省力，自知力的有无取决于「精神障碍患者对自身疾病症状的自我觉察程度」。
如果是有精神病性症状的，主观认识与客观处境gē裂的，那么这部分患者没有“自知力”是明确的。
但有个问题，所谓的“精神障碍患者对自身疾病症状的自我觉察程度”，对程度的判断的主体是谁？判断的依据何来？这依据是属于客观实证，还是猜想，还是主观价值判断？对没有精神病性症状的人的自知力如何确定？
精神病学的话术故意隐zàng了对所谓自知力判断的主体。
从实际来说，对“精神症状”的识别（甚至说精神病学体卝系对精神疾病诊断标签的定义与划分）其实源自于体卝系下从业者的价值观念结合泉力下的意志（这种意志是被时代下大多数人默许的）。当患者臣服于精神科医生的泉力意志，tiǎn精神科医生屁卝眼，接受规训，就是所谓的具有自知力，但不会把话说满，会说患者对自身疾病/症状具有部分自知，自知力部分存在，往后当患者不臣服于其泉力意志，不tiǎn屁卝眼就是所谓的对疾病/症状没有自知力，进一步扣帽子，譬如进一步“易激惹”、“情绪不稳定”、“偏执”。
所谓自知力的有无并非科学，而是来自精神科医生的泉力。本质上，精神科医生被赋予了定义“思想zuì”的泉力。
“tiǎn屁卝眼”这个词，表面上看起来很难听，实际也确实难听，但自觉这个词用的传神且到位，话糙理直。其实，yáng永信的网瘾矫正机卝构的性质跟目前被滥用的精神医学体卝系的性质是如出一辙的，二者不同的是，yáng永信在现今已是人所共知，而精神病院在医学的包装下滥用诊断泉具有相当的泉威性与隐蔽性。