这几个月内利用琐碎时间再次看完了《明朝那些事儿》，有一些新的感受。
明朝1368-1764，共276年，16位皇帝。
在历史中，每个人都是复杂的，比如洪武、永乐、嘉靖、崇祯，比如张居正、戚继光，还有那个我从始至终最喜欢的徐阶。
每个人身上都有优点，也有世俗接受不了的缺点，每个人是丰富、饱满、带有自己思想的。所以只要成就大于错误，或个人魅力太强，历史会给你一个正式积极的评价。我以前的观念总以为人，一个伟大的人就是永远向上没有瑕疵的，后来发现那样的人是圣人。
有一个有趣的现象，每次国家与外敌有矛盾纠纷时，主流呼声总主张打，言论遍地都是，这是中华民族的悠久传统。虽然说话时热血慷慨，但也要考虑实际情况，经济是否能支撑，时机是否还要再等待，将领如何，是否师出有名。不过我不否认，有困难时团结一心，一致对外，这也是我们民族能一直长存下来的根本原因之一。
我们，尤其是明朝，基于儒家思想的传播，很多人是有气节的。具体什么是气节，前面我明知是坑，我明知掉入坑里会死，但我义无反顾。
人的一生中，至少有那么几件事，应该不妥协，至少一两件。因为不妥协、坚持虽然不现实，没好处，却是正确的。
我想起了杨继盛、杨涟、黄道周…
所以人真是很复杂，有严嵩的奸诈，有夏言的高傲，有徐阶的隐忍，有魏忠贤的嫉妒，有于谦的忠诚，也有孙承宗最后的孤独。
所谓的成熟，就是你要经历很多事，看过很多书，思考总结，形成自己独立的人格思想，改变由父母、由教育给你的三观，你的思想一定要付诸于生活里。
王阳明的龙场悟道让我对“性善论”有了新的思索，后期会专门看一下这方面的书。之前一段时间看过李宗吾的厚黑学，其实就是性恶论，我认为他真正的精髓其实只是对任何人抱有最坏的打算以及技巧中的段箭术、砸锅术。
厚黑学得利的本质就是利用他人的信任，善意，道德操守，用吹嘘，放弃底线，放弃口碑，以自己得到的利益的大小决定自己的行为，丝毫不管这些言行对他人的后果，极度损人利己。
我没这个悟性，我是不干这个。这种东西基本是一锤子买卖。
我想过很久明朝为什么会灭亡。
史书说明朝亡于党争，崇祯说是文臣人人可杀，群臣误我，还有人说亡于经济，没有军费开支。
后来当年明月用了一个词我非常认可“气数”。
都说宇宙守恒，所以无论大家，无论小家，都有分久必合，华屋山丘。
我很害怕，但我知道这是必然。
所以越看历史，越会感到悲观，所以也就明白了明朝那些事儿的结尾。
但我会积极向上！
明朝1368-1764，共276年，16位皇帝。
在历史中，每个人都是复杂的，比如洪武、永乐、嘉靖、崇祯，比如张居正、戚继光，还有那个我从始至终最喜欢的徐阶。
每个人身上都有优点，也有世俗接受不了的缺点，每个人是丰富、饱满、带有自己思想的。所以只要成就大于错误，或个人魅力太强，历史会给你一个正式积极的评价。我以前的观念总以为人，一个伟大的人就是永远向上没有瑕疵的，后来发现那样的人是圣人。
有一个有趣的现象，每次国家与外敌有矛盾纠纷时，主流呼声总主张打，言论遍地都是，这是中华民族的悠久传统。虽然说话时热血慷慨，但也要考虑实际情况，经济是否能支撑，时机是否还要再等待，将领如何，是否师出有名。不过我不否认，有困难时团结一心，一致对外，这也是我们民族能一直长存下来的根本原因之一。
我们，尤其是明朝，基于儒家思想的传播，很多人是有气节的。具体什么是气节，前面我明知是坑，我明知掉入坑里会死，但我义无反顾。
人的一生中，至少有那么几件事，应该不妥协，至少一两件。因为不妥协、坚持虽然不现实，没好处，却是正确的。
我想起了杨继盛、杨涟、黄道周…
所以人真是很复杂，有严嵩的奸诈，有夏言的高傲，有徐阶的隐忍，有魏忠贤的嫉妒，有于谦的忠诚，也有孙承宗最后的孤独。
所谓的成熟，就是你要经历很多事，看过很多书，思考总结，形成自己独立的人格思想，改变由父母、由教育给你的三观，你的思想一定要付诸于生活里。
王阳明的龙场悟道让我对“性善论”有了新的思索，后期会专门看一下这方面的书。之前一段时间看过李宗吾的厚黑学，其实就是性恶论，我认为他真正的精髓其实只是对任何人抱有最坏的打算以及技巧中的段箭术、砸锅术。
厚黑学得利的本质就是利用他人的信任，善意，道德操守，用吹嘘，放弃底线，放弃口碑，以自己得到的利益的大小决定自己的行为，丝毫不管这些言行对他人的后果，极度损人利己。
我没这个悟性，我是不干这个。这种东西基本是一锤子买卖。
我想过很久明朝为什么会灭亡。
史书说明朝亡于党争，崇祯说是文臣人人可杀，群臣误我，还有人说亡于经济，没有军费开支。
后来当年明月用了一个词我非常认可“气数”。
都说宇宙守恒，所以无论大家，无论小家，都有分久必合，华屋山丘。
我很害怕，但我知道这是必然。
所以越看历史，越会感到悲观，所以也就明白了明朝那些事儿的结尾。
但我会积极向上！
