《周易·系辞上》说：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。是说仁者见仁智者见智。
普罗泰戈拉说：人是万物的尺度。
是说每个人心里都有一把尺子。同一个问题，不同的人在不同的角度立场都会有不同的看法。
同理，对同一件事，不同的人也会有不同的态度和处理方式。
即便是同一个人在不同的时间空间，对同一件事也会有不同的态度和处理方式。
争论的过程其实也就是自己表态的过程。

彩礼彩礼，彩是指礼，而礼却不仅仅只是彩。彩的数字大小都是礼，彩礼礼代表着仪式感，尊敬尊重，献赠。
这里有主动和被动的区别，主动的才叫礼，而被动则是索要。因此被动的不叫彩礼。

彩代表礼，俗话说：＂礼轻人意重＂，是说礼在于心意而不在于份量。因为份量而否定心意是不道德的。
具体份量因人而异，人与人经济情况不同，能给出的份量自然也会不同，还是要视情况而定才好。
如果能用份量说明心意，那么是不是说有钱的人的心意在哪里都很重？这显然是不合理的。

我能给出的建议是，要求彩礼数额大的人去找有钱人谈婚论嫁，不要戏弄钱少的人。
钱少的人如果遇到索要高额彩礼的情况，先考虑以后要过的日子，开出自己能力范围的价码，对方愿意就办，不愿意就拉倒。不要硬撑，不要去借钱，不要连累亲朋好友，这段婚姻长不了。

楼主要不要彩礼

每个人的能力不一样，有点人赚钱能力强，有的人能力不在赚钱上，衡量一个人不能只看钱。
离吧这么多离婚的，都在说离婚原因是遇人不淑，没见谁说是遇人不富的，为什么再婚还要把钱放在第一位？
二婚也好三婚也好罢，只要想再婚，都会有自己的标准。
奉劝一句，再婚还需多谨慎。

我见过离婚的人当中，穷的时候没见几个离婚的，有点钱之后反而开始闹离婚了。
是因为人变了，有点钱就不知道自己是谁了。

有钱能使鬼推磨，一分钱钞一分货，若有说谎负心时，难免天灾与人祸

哎呀你读多少书，处处引经据典。我也卖弄一回，彩礼古已有之，诗经上说婚姻基本是几个步骤，说媒，相亲，彩礼，陪嫁，迎亲。古人没有说彩礼给多少。那时候也没有贷款。估计是门当户对。再有，古时男女比例没有现在那么离谱，可能女的还要多，因为好 打仗。

辩论刚开始就已然答到顶峰，各种唇枪舌战，最后升级为骂战。自己的语言整理不了只能靠骂人找存在感，这种无能的表现枉费学了9年义务教育。

西方的爱情观是找到失落的另一半，但找到后不交保管费。
东方的爱情观是，女孩子从出生起就是属于那个未来丈夫的，所以丈夫来时，要还娘家伙食费。
这样就导致，西方男人不管有钱没钱，有空就去找失落的另一个自己。而东方男子，首先是去找失落的钱包，如果不急用，就可以暂时挪用伙食费用于更急的事。
所以，跟踪采访西方男子，会发现他一直不断到处翻，甚至各种千千万水，而总是身无分文，却经常发觉他以为找到那种满心欢喜。而跟踪采访东方男子，会发现他也会到处翻，也千山万水到处飘，也经常有找到自己找的美滋滋，但那是钱。
西方急着找人，是担心迟了被别人拿了。东方不急找人，是反正跑不了，什么时候有钱再去取。
这两种爱情观都挺美，都令人感觉温馨，但东方的温馨会将人带回现实世界。使民族心理有了现实性。不相信免费存在。不相信善良，肯定后面有后续。甚至真的免费会睡的不踏实，会恨免费让他闹心。最后大家干脆明码实价，以免大家睡不着。所以民族心理是你别对我好，让人欠得累。干脆说你想干嘛，你要什么？一切自愿性，被看成虚伪，只好违心标价，不然就被看成套路对方。
这种自觉的现实性带来另一个好处，就是市场经济异常活力。短短几十年可以成为第二大经济体。但估计不会成为第二大爱情体。

男人怎么可能视金钱如粪土，可男人不喜欢女人只在意金钱，这一点，有钱人和穷鬼心态是一样的。女人在于金钱也可以理解，拜金、以情感为重等其实本质上没什么区别，喜欢和一个人在一起，一定是原因的，不觉得女性拜金有什么问题，问题在于，拜金请直白一点，不要用情感做招牌。都是九年制义务教育出来的，咱看本质