某日，孙氏家族微信群里，出现了《乐安孙氏大成谱》的一个截图。此书为江苏泗洪县孙家达所编。一经出现，立即遭到多位宗亲的批判，我为这些宗亲的正义执言而点赞。截图的内容是什么？竟然让众人皆忿忿不平。现将这个截图的内容抄录如下：
孙成，系乐安孙氏兵圣孙武之裔，二十四世祖东吴大帝孙权后代，原藉湖广荆州，明代避乱携夫人古氏徙居祁县孙家河定居，传至孙慎，明嘉靖进士，任都察院副都御史，遂子孙蕃衍，成为望族。
先查一下祁县孙家河孙氏家谱序言，是从哪里来的。谱载：【孙成】约出生于明景泰年间(约1453年)，约卒于正德嘉靖交际之年(约1521)。祖籍大宁都司保定府。公出生于名门望族，书香门第，家境殷实。约于弘治年间（约1495)携家迁山西祁县。初居县城南二十余里的丘陵一带，今孙家河东沟坡地闫灿河畔。公以耕读历世为祖。这一段把孙成祖籍保定说成是湖广荆州。把姓源说成是兵圣后裔，孙权后代。
而另一段是：“《兴县浩旻山孙氏》，开基祖孙柄、孙权，系兵圣孙武之裔，祖居湖广荆州，元初迁山西代郡，后兄弟徙居，徙居山西兴县临河，明代嘉靖年间另寻乐土，落居现新旻兴城，......。”
对比兴县兴晟堂孙氏族谱，谱序记载兴县孙氏，原籍河西碓臼圪坨（今米脂县李站对九圪塔村），宋末元初迁山西代县，明初落户在兴县临河二都（今罗峪口中园上、东豆宇村一带，昊旻山下）的东豆峪金头沟。上有浩明（浩旻山）之山，岭上名叫“圣福寨”碓白圪窝村。明“嘉靖”年间迁兴县城东关阎家沟村，后又迁城内。
二门权系族谱首创人九代孙守谟（明万历乙酉举人）受其父面命编撰。另一本长门柄系族谱由清末贡生孙燮所修谱牒言：“余等为子姓之后，世居秦地。自宋末元初始迁晋国，寄居代郡。不数由代抵兴，择兆于城西南黄河之浒，浩旻山前，而子孙缺乏，难庆螽斯。单传七世，所生二子，长曰柄，次曰权。”
这套族谱反映出本支孙氏信息：“一是属子姓孙氏，系殷商后裔。二是原籍在陕西，后在宋末元初迁山西代县。七代单传后又迁山西兴县罗峪口，明代嘉靖时迁兴县城内的。三是兴县城孙氏的祠堂在老宅的东面，但不知毁于何时。孙家达宗亲无故将我族系说成是兵圣后裔，来自湖广荆州。纯属胡编乱造，生拉硬套。
近年来，《中华乐安孙氏总谱》、《乐安孙氏大成谱》打着统一孙氏的旗号，以壮大乐安堂孙氏为名，大肆搜集孙氏族谱资料，肆意接入总谱，不管孙氏为何种祖源，只要是有名望的家族，强行纳入。此等行径，堪比山匪响马，强抢孙氏支系。
造成这种不负责任的胡编乱造，是贬明思潮作祟的结果。本着对历史负责的态度，以及对历史文化尊重。使命感促使笔者对上述错误加以对比、甄别与考证。否则，人云亦云，不了解历史真相，受蒙于无良史家，以讹传讹。势必长期危害孙氏后人的辨别能力，文化自残，被垃圾文字制造者牵着鼻子走。
我之所以痛下杀手，用事实影响了这位草根编者的威仪。是为了说明造假之风不可长。流风所及，遗害无穷。游谈无根，只凭感觉。无论对事实的认识，还是对自身的认识，都是受名利思想的影响，暴得大名。因此，他所构筑的历史，也只能是事实与想象的结合体。然而放任这种行为扩散开来，将对家人的历史观产生误导。吹嘘串庄，至不忍见。
根据孙氏基因溯源小组多年的组织检测，发现孙氏父系基因类型繁多，大约有100~200多种，有O、N、Q、C、R等几大类，又细分为众多支系，怎可全部归类为乐安堂。孙氏第一来源姬姓孙氏去了哪里？芈姓孙氏、子姓孙氏、少数民族改姓孙氏等等诸多分类置于何地。现23魔方公司经过数年的用户积累，已经得出姬周为N-M128，即姬姓孙氏也是此类型。而23魔方认定的乐安孙氏为O-F2921下游的O-MF56792类型（此定论有争议，待考），详细可以去23魔方的社区网站查看。
望孙氏宗亲们，擦亮双眼，不攀附、不乱接续通谱、族谱，还家族本源，溯家族本系，不要图一时虚名，毁一世英名。