前言：
楼主是11年入坑OL的玩家，还是略坑的百度区。当时就简单百度了一下三国杀，陆续玩了1年多才知道这还有后妈区一说……中间弃坑大约4-5年，回来之后发现无论环境还是武将都已物是人非。
写这篇帖子的主要原因是对三国历史人物的喜爱，希望三国杀的环境能够得到改善，真正让玩家进行舒心的游戏。其中一个主要原因就是近期推出新武将频率高的离谱，希望能保留武将的最后一片净土。次要原因是被枸杞屡屡骗氪，最近这一次占星将近4W点券只给了个姜维和数个枭雄金印，导致猛然惊醒……
好，废话不多说，开始吧。神将设计思路已经有初步结论，但是直接放上来会看的有些摸不着头脑。所以还是跟着神将品评逐步开展，欢迎探讨，切莫尬黑。

一、神关羽和神吕蒙
按照出将顺序来，第一对是关二爷和吕蒙。为什么要成双成对探讨呢，那是因为神将每次都是两两出现。有网友说神将对应风林火山阴雷武将包（孙子兵法），还有说对应妖、魔、鬼、怪、圣、神、仙、人神话文明形态。个人感觉有些牵强，属于过度解读。只不过是在推出神话武将包时，包含普通武将和神武将两个系列罢了，神将和武将包并没有特别的对应关系，不然怎么解释神曹丕和神甄宓。至于妖魔鬼怪形态论，更是无稽之谈。
正式品评之前，我先讲一个自己对于神武将的原则性问题——武将封神资格。简单的来说，他们之所以能封神，是因为有着常人不所能及之力，或军功或智谋等等。正是因为他们的事迹光辉又稀少，所以才有封神的资格。

（一）神关羽
生平事迹：
关于关二爷的故事，简直不要太多，太光辉。温酒斩华雄（演义）；斩颜良，诛文丑（演义）；过五关斩六将，千里走单骑；斩庞德，擒于禁，水淹七军，威震华夏；单刀赴会（演义）等等。
后世地位：
关二爷的信仰者遍布大地，包揽封建皇帝到平明百姓。由于他是忠义的化身，历代皇帝对此屡有追封。从唐朝时入选武庙，清朝时封，忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝……这字数，这地位，我已经不用多说了。
民间信仰更是不胜枚举，出来行走江湖必拜关二爷（文拜孔圣，武拜关圣）！此外，还有武财神、门神、武圣，剃头匠的祖师爷等称号……完全数不过来。说这么多完全是为了证明关二爷有足够的的资格封神，虽然快偏离文章中心了。但这中华民族的骄傲，希望我们能够多多弘扬民族文化，真正文化自信。
回归主题再说一点，那就是演义当中对关二爷的称呼多为关公、公、云长，几乎没有直呼名讳，这是对他的尊重，演义里没几个人有这种待遇。顺便说下，古人直呼他人名讳（全名）跟骂人没啥区别，一般是称呼他的字。（抱歉又说的没完没了，接下来一定改）。说演义对关二爷的尊重，是因为神将设计思路一大部分是按照演义内容来的，所以演义对武将的评价十分重要。
技能解读：
神关羽的设计是演义中他大意失荆州战si的形象，从插画、技能都能很明显的感觉到。【武神】与标关羽【武圣】产生联动，同时还有负面效果，对应其失荆州，走麦城的败绩。【武魂】极大概率让打他的武将直接si亡，对应演义里追魂索命的故事。技能在一定程度上被神吕蒙克制，对应吕蒙打败关羽。

（二）神吕蒙
平生事迹：
许多人对于吕蒙印象停留于白衣渡江偷袭关羽而获胜。但事实上，吕蒙是一个非常出色的统帅。曾经间接打败黄祖，打败曹仁，夺取荆州三郡（湘水为界）等等。就荆州之战，打败关羽的事迹而言已经十分优秀，堪称继韩信之后的经典心理战役。我们都知道，韩信用兵灵活，且以心理战最为出色——明修栈道暗度陈仓、拔旗易帜、四面楚歌，让对方心理防线彻底崩溃，兵无战心。
吕蒙的荆州之战深得韩信战法的精妙，说个小故事来证明。当时吕蒙攻破江陵，手下军士拿了百姓斗笠来覆盖官府的铠甲。吕蒙认为，铠甲虽是公家器物，但擅取民家斗笠犯了军令，挥泪将他斩首。于是军中震栗，以致路不拾遗。要知道关羽部下士兵的家眷基本都在江陵或附近，善待百姓，让他们写书信告诉关羽的士兵，家里很安全。而士兵对于顶层的战略，或者大义的概念是很模糊的。他们本来就不愿意打仗，知道家里安全，待遇比以往还高，那这时候唯一想法就是早点跑回去和家人团聚，所以几乎兵无战心，溃逃者不计其数。
后世地位：
吕蒙同样入选武庙，古代名将六十四人其中之一，同时代被列入庙享名单的只有张辽、关羽、张飞、周瑜、陆逊、邓艾、陆抗而已。另外，吕蒙发愤勤学的事迹，成为中国古代武将勤能补拙、笃志力学的代表，“士别三日当刮目相待”说的就是吕蒙，已非吴下阿蒙。认真读书的话，应该从《孙权劝学》中知道。
技能解读：
神吕蒙的设计形象应对荆州之战时期。【涉猎】来自《孙权劝学》中的一句“但当涉猎，见往事耳”，五张备选牌，选取不同花色正代表此时吕蒙学识渊博。【攻心】则是对应吕蒙白衣渡江，占领江陵之后的一系列善待百姓的举措，兵不血刃瓦解关羽战斗力。所谓“攻城为下，攻心为上”就应如此。
以上可以看出神将设计的几个特点。
神将总结：
第一，不排斥演义内容；
第二，双神对应一场战役；
第三，一神杀si一神；
第四，技能根据战役或演义内容设计；
第五，技能存在一定程度的克制关系。
最后一条不是我瞎扯淡，早期的设计思路确实很精彩，还原武将克制或辅助关系。比如，关羽和华雄、颜良纯粹的克制关系；刘备法正辅助关系等等。所以这一组神将设计的真是精妙绝伦，但从此也埋下“祸根”。

挺好，楼主还有吗

这种很多人都整理过，快马加鞭

二、神周瑜和神诸葛
这俩神武将的故事同样耳熟能详，虽然被演义歪曲了一些故事，但却让后人更容易的记住他们。废话不多说，开始吧。

（一）神周瑜
平生事迹：
我必须先从周瑜的长相开始说起。公瑾雄姿英发、羽扇纶巾……等等，你以为我说错了，不不不，这真的是历史上的周瑜。白羽扇可不是孔明的专属哦~据《三国志》记载：瑜长壮有姿貌； 《演义》：姿质风流，仪容秀丽。是当时远近闻名的帅哥，翻译过来就是身材高大，相貌俊美，人称“周郎”。可别小瞧“郎”这个字，那是古代女子对丈夫的称呼或者是对青年才俊的称呼。同时期还有个人叫“孙郎”，可以猜猜看是谁。但是你们听过刘备（刘郎）、曹操（曹郎）、诸葛郎吗……用现在的话说就是，周瑜在路上被无数女粉丝追着喊周老公，周老公……妥妥的三国刘德华、吴彦祖、王力宏合体。咳……说正事儿。
就说周郎的三个主要事迹吧。第一，帮助小霸王开疆拓土，偷袭皖城，俘虏刘勋的亲族和家眷。其中，里面有一对漂亮姐妹花，于是俩兄弟一人一个带走了。说远了，攻破皖城后，豫章（今江西南昌）、庐陵（今江西吉水西北）一带全纳入江东。第二，慧眼识人，收降甘宁，向孙权推荐（吕蒙也有份）得到重用。第三，小学生都知道的联刘抗曹赤壁之战。需要特别说明的是，与曹操对垒基本是周郎一个人进行指挥的，孔明的戏份几乎没有，也没有所谓的借东风。
后世地位：同样入选武庙之列，东吴四大都督，入选了三个哦，真的是江东多英才~原本周郎可以有更多成就的，可惜真正的天妒英才，在准备征伐益州的过程中突然病死，年仅三十六岁。
演义中对周瑜的描写有些荒谬，心胸狭窄，嫉贤妒能。历史上的周瑜气度恢弘，雅量高致。玩过程普这个武将的玩家都知道，程普有个技能叫醇醪。《三国志》、《江表传》记载，程普比周瑜年长，不服他当大都督，经常损周瑜。但是周瑜毫不计较，最后程普心悦诚服，对别人说：“和周公瑾交往，就像喝美酒一样，不知不觉就醉了”（与周公谨交，若饮醇醪，不觉自醉）。
“曲有误、周郎顾”出自《三国志》，故事大意是说周郎精通音律，即使酒过三巡，弹奏者稍有差错，他都能察觉到，并扭头去看那个奏乐人。晋朝时，“周郎顾曲”被各大文豪所用。后来有人化用典故，说那些女性奏乐家，为了让周郎看她一眼，往往故意弹错曲调（哎，帅哥）……
周郎，官场得意，三十多岁任大都督；情场得意，长得帅还有小乔；战场得意，大破曹操，后败曹仁。为人高雅，性度恢廓，这么一个人，真的是一个完美的男人啊！可惜了，真的可惜，英年早逝。无奈的是，演义里在死前居然喊：“既生瑜，何生亮”。我倒觉得，周郎完全可以换一句台词：“上天啊，连你都嫉妒我的才华吗？”，当然，周郎肯定不会这么说。所以，妥妥的封神资格。
技能解读：
周郎的两个技能，一个来源于生平，一个来源于赤壁之战。设计的也很精彩！
【琴音】我觉得似乎不用多说什么，周郎那么帅。他看你一眼，你就能回血；他瞪你一眼，樯橹灰飞烟灭。
【业炎】这个技能来自赤壁之战，东吴两大纵火者……这一把火，彻底断送了孟德一统江山的可能，所以伤害强度也十分匹配，其他的无需多言。

陷入僵局了，头疼，不知道怎么写孔明。

（二）神孔明
这一节我本来是要大书特书的，因为孔明是中华民族的骄傲，无数文人膜拜的对象，但考虑读者问题，我还是尽量简短。
平生事迹：
一时间难以下笔，因为孔明实在是太熟悉了，他的优点太多，恨不得把他的生平全部写下来。但是又太长篇大论，算了，还是挑两个简单的讲吧。
三顾茅庐的故事相信没几个人不知道，这是真实存在的故事，刘备多次去拜谒孔明。在这里，孔明为刘备提出了著名的《隆中对》，奠定了天下三分的基础。用现在的话说，一个27岁的年轻人做了个PPT，对一无所有的47岁老板说，你按我的策略做，能占据天下三分之一。信不信老板直接把你赶出来，哪儿凉快哪儿呆着去，跑我这来吹牛。结果，老板50岁拿下荆州；54岁得到西川；59岁打下汉中，61岁登基称帝。一个字，牛不牛？千古以来，能把一个47岁毫无基业的半老头子捧成三足鼎立的君主，有几个人？再说一点，当时北方已定虎视眈眈，江东孙权已历三世，可操作的空间已经很小了，但孔明未出茅庐已知天下三分。有几个人能预言14年的形势？所以我再问一次，牛！不，牛！
诸葛亮的忠贞气节。白帝城托孤，刘备快不行了，对孔明说：“丞相才能等于十个曹丕，肯定能安邦定国，如果刘禅可以辅佐你就帮助他，如果他不行，就随便你怎么做。”当时刘禅等一干人是在场的，现在有许多阴谋论出来，但我坚信刘备不是真让，孔明也不会自取。自从事无巨细，咸决于亮。劳心劳力，仙逝于五丈原。用个不严肃的现代比喻，孔明是累死在工作岗位上的。再拿孔明对比一下同时代的权臣，董卓废帝、曹操挟天子以令诸侯、曹丕篡汉、诸葛恪和司马一家更不用提了。只有孔明，摄政不失君臣之礼，出师不忘上表示主，比他还完美的人，真的找不出几个。
后世地位：
孔明先生入选武庙十哲，地位高于六十四名将，而且武庙名单几经调整，到元朝时期，只剩下十哲，而孔明一直在列。用现在的话说，就是雷打不动的武庙钉子户，受历代封建帝王认可。明朝时期朱元璋废除武庙，修建帝王庙配从祀名臣，依然有孔明。这里简单介绍一下朱元璋的性格，他那个时代，贪60两银子是要被剥皮做成稻草人，插在门口以供观赏的。我不是想吓唬人，只想说他的要求标准高的变态。最后是清朝，雍正把孔明列入了文庙。古今只有两人同时入选武庙和文庙，孔明就是其中之一！
现在有很多键盘侠黑孔明，没有实际战功，入选武庙是因为道德方面无懈可击，是个关系户。看到这些，我实在觉得好笑。要知道祭祀先贤是需要皇帝和礼仪大臣一起拟定的，这样才能接受供奉。另外什么时候轮到键盘侠对武庙标准说三道四，能比古人军事家更了解什么是冷兵器作战？另外，古代讲究盖棺定论，也就是谥号。孔明谥曰“忠武”，这是古代武将的最高荣誉，司马懿是宣文，后世得到忠武谥号的还有尉迟恭、郭子仪、韩世忠、岳飞等等，这些人物的军事才能无需多言。（PS：据说忠武称号成为最高荣誉是因为孔明的谥号是忠武）
说到孔明的军事才能，就不得不提五次北伐以及老对手司马懿。231年，孔明北伐第一次与司马懿交锋。魏军将领司马懿、张郃、郭淮、费耀、戴陵，这算是魏国当时最豪华的阵容了。这次交锋，史书有完全不同的记载。《三国志》记载的很简单，没说谁输谁赢，只说孔明军粮不够退兵，然后张郃战死。《晋书》记载，孔明瞒着司马懿到上邽割了麦子，然后司马击败孔明，斩俘上万。《汉晋春秋》记载，孔明大破司马，缴获披甲者首级3K，铠甲5K，弓弩3.1K。本人彩信《汉晋春秋》的说法，具体论证请看客自行查阅，我只说简单的两点。
第一，卤城之战后，孔明退兵。张郃追击孔明，于木门战死。木门在卤城的北方。解释：孔明兵败，会往北方跑，成都在哪儿啊？还有，如果采信司马斩俘上万，以孔明那种“一夫有死皆亮之罪”的高尚品德，莫不是要申请自贬六等。他老人家第一次北伐回来可是自贬三等！
第二，《三国志》记载，孔明这次退兵后，欲以解己不办之责，显亮不进之愆也。不进之惩~只有初战告捷，至少是没打败仗，才可能进啊！另外，甲首三千的记载也相对可靠，就算是当时最富庶的魏国，也不可能每个士兵的装备都能武装到牙齿，一般是队长或者伍长才有资格。所以胜负很显然。
234年，孔明最后一次北伐。《晋书》记载（我就用大白话了），孔明挑战，司马不出。孔明送司马女装，司马大怒，向曹睿上表请战。孔明都看不下去了，吐槽说将在外君命有所不受，打得过我，何必千里请战！然后，就是不出战，把孔明熬si了。孔明弃世后，司马追击，杨仪转身鸣鼓，司马突然决定穷寇莫追……
还有更哭笑不得的事情。《三国志》说孔明治戎为长，奇谋为短，翻译过来就是我亮治戎是SSS级别，奇谋SS级。陈寿还说，孔明之所以没能攻克长安，是因为他的对手（司马）“或值人杰，加众寡不侔，攻守异体”，然后熬死了孔明。这是陈寿暗地里损司马吗……要知道，司马用兵的风格是疾如风，侵略如火！孟达那次，8天奔袭1200里拿下；打公孙渊，声东击西，佯攻围堑，渡过辽水，直取襄平，围点打援，解决。然而和孔明对阵，我就是不跟你打，熬si你。高下立判。
相关论证实在太多，就不逐一列举了。孔明，千古一相的地位！SSS级封神资格。（PS：之后神将就简略写了，孔明这块真的收不住……）
技能解析：
神孔明的设计形象是取自赤壁借东风，几乎照搬了央视《三国演义》服饰，白衣黑袍，散发飘逸。（截图水平不好，见谅）


【七星】这个技能设计的很出彩，换牌的设定体现了孔明向天问卦，祈求所需之物（东风）。吐槽下，有个皮肤的台词居然是“斗转星移，七星借命”，这七星是指七星坛，而不是七星灯。
【狂风】这个技能与神周瑜的业炎配合，如果再有个庞统的话，真的可以秒天秒地秒空气。对应庞统连环计、孔明借东风、周瑜火攻船。
【大雾】这个技能不用多说，草船借箭，大雾弥江。
综合以上设计，可以看出以下特点：
第一，不排斥演义内容；
第二，双神对应一场战役（赤壁之战）；
第三，一神杀si一神（至少演义是气死了周郎）；
第四，技能根据战役或演义内容设计；
第五，技能存在一定程度的辅助关系。
评论：这时候相爱相杀，以及技能克制已经有点玩不转了。神孔明和神周瑜看不出明显克制关系，相辅相成倒是很明显。这就是“祸根”之一，因为第一对神将设计太出彩，那些条条框框并不能完全套用。

三、神曹操与神吕布
说起三国，估计没有人不知道这俩。尤其是那句“宁教我负天下人，休教天下人负我”，文学艺术形象跃然纸上，把曹操写活了。而吕布，更是三国演义中武力值的巅峰，被传为武的化身，曹操更是称赞“人中吕布，马中赤兔”。

（一）神曹操
平生事迹：
曹操是三国时代，最代表性人物，没有之一。曹操的奸雄知名度归功于演义的普及，由于他的光辉事迹无人不知，所以我就挑几个小众事迹来说。
首先纠正一个常识性错误，望梅止渴。楼主中学军训时，在寝室说了句好饿。然后一个室友说他有三个馒头问我要不要吃，我两眼放光说肯定要啊。于是他打开了他那空空如也的饭盒，我懵逼了，馒头呢。室友瞥了我一眼，说，懂不懂什么叫望梅止渴。我彻底懵逼了……尼玛，要是曹操在行军途中这么玩，轻则士兵溃逃，重则士兵哗变。
我还没来得及跟室友解释望梅止渴的含义，他带着轻蔑的眼神，扬长而去了。行吧，我现在给他补上。望梅止渴是曹操征张绣途中发生的事情，士兵口渴难耐，但是找不到水源，行军速度十分缓慢。曹操急中生智大喊：“这地方我熟悉，前面有一大片梅林，过去就能随便吃酸梅。”士兵们一听说梅子，想起酸汁，口中生津（口水），顿觉口渴缓解，然后急速行军，找到了水源。
看清楚，曹操是利用了人体条件反射，不信你试试，想想一会儿吃酸梅或者喝酸梅汁也行，口腔里会不自觉的产生口水，缓解口渴。而且这个故事里，曹操还利用了信息不对称（就是我熟悉这地方，士兵不熟悉），不然没人信。就这么个小小“骗局”，既加快了行军，又鼓舞了士气，最后顺利找到水源。绝不是我那个室友看到的表面现象，曹老板给士兵们画了个大饼，然后士兵们饱了。
篇幅超了，再说个小事迹。曹老板曾经是一个正义感爆棚的愤青，与传统的奸诈形象完全不一样。曹老板当过京城公安分局局长，严格执法把朝廷里大宦官的叔叔干掉了。后来又担任济南相国，整治贪官污吏，百姓一片夸赞，原话“政教大行，一郡清平”。他，原本也有过崇高的梦想。
后世地位：
对曹操的争议一直没有停止。在发掘曹操墓之后，发现曹操如此薄葬，舆论也没有停止对他的质疑。虽被官方认可，仍有学者质疑这并非曹操墓，似乎曹操一辈子都将扮演奸白脸的角色了。所以，我在此也不能给出评价，只能客观说一说他的行为和表现。第一，唯才是举，打破名门望族垄断为官权力的观念。用现在的话说就是，寒门能出很多贵子。第二，统一北方、治军严整、选拔将才。他的军事才能毋庸置疑，有兴趣的朋友可以去看看现代专家的一本书，上面把三国时期的军事思想家划分为三类，一是曹操，二是孔明，三是其他。第三，少有的君主兼文化诗人。对酒当歌，人生几何……亲青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
对后世的影响，一般有两种表现形式。一种是大家公认，这很难很难。另一种争议从未停止，这很难很难很难。可以这么理解，曹操一直活在世人的口中。冲这个影响力，就已经足够有封神资格，遑论其他。
技能解析：神曹操的形象设计无处可考（无具体战役）
【归心】此技能与是扩大版的奸雄，与标曹操形成联动。根据技能名称和配音台词完美诠释了曹操唯才是举、求贤若渴、雄心壮志、一统天下的决心，十分契合。台词出自《短歌行》，是赤壁之战前夕所作。
【飞影】此技能是爪黄飞电和绝影合体，与曹操转危为安，逃离宛城的故事较为契合。飞电是许田围猎时所乘，绝影帮助曹操死里逃生，顾名思义绝影无踪。（你就是打不到我）

（二）神吕布
平生事迹：人中吕布，马中赤兔，方天画戟，专捅义父（演义）。当然以上是民间戏称，简单归纳了一下吕布在演义中的表现。吕布的事迹只能结合演义内容来说，毕竟历史上的吕布的功绩绝对比不上前几位。
首先，最广为人传的是三英战吕布，要知道关张皆为万人敌，刘备武力值也是中上水平。其次，兖州大破曹操。曹操的用兵水平不用多说了，能打败曹操绝对是需要一些智谋的，虽然是有陈宫的帮助（PS：如果吕布骑兵团认得曹操模样，历史就此改写）。再次，单挑击败郭汜。科普一下，古代武将单挑是极其罕见的事情，绝对不是电视剧里俩主将对砍，小兵在后面喊666的场景。作为少见的单挑正史记录，也能证明吕布的勇武。最后，辕门射戟。这是真事儿，估计也就太史慈能稍微不服。多说一句，当初元朝横扫欧亚大陆的重要原因之一，就是因为箭术精湛。此外，还有三千甲士、四百骑破袁术七军数万；连战黑山军等等，就不逐一展开了。
后世地位：
本来想写的什么，但是想了一会儿发现没什么可写的，因为世人对于吕布的印象只有一个，勇武天下无双，智谋只有小聪明无大谋略。他之所以能封神，完全是因为罗老先生给他的武力天下第一称号。
技能解析：神吕布的形象设计无处可考（无具体战役），但由于是六条手臂，还有那个酷似刘备、邓艾的人头，只能说是死后形象。
【无谋】：非常符合演义和史实情况，技能为纯负面，很贴切。
【无前】：此技能源自陈宫对吕布的评价：善战无前。对于武力巅峰也有很好的诠释，比如你有多好的护甲，我都能刺穿。
【狂暴】：此技能不知出处。
【神愤】：此技能不知出处。只知道曹性曾经评价吕布：大将有神，但似乎没什么直接关联。然而这时神吕布的核心技能……对于神吕布总体设计是突出有勇无谋特色，把握比较好，但已经脱离史料内容，和之前的神将不在一个档次。
综合以上设计，可以看出以下特点：
第一，已有神将完全按照演义内容设计；
第二，双神对应的特定战役几乎没涵盖；
第三，一神杀si一神（符合）；
第四，已有技能无法根据史实或演义内容设计；
第五，技能不存在克制或辅助关系。
评论：我之前说的“祸根”逐步扩大。首先，封神资格已经拓展到以演义为标准。虽然曹操和吕布在下邳打了一仗，但是设计中没有任何可以表现战役的内容。再次，双神无法对应特定战役，无论如何看不出来，下邳之战和归心、飞影、神愤、狂暴的直接联系（此处不用抬杠，侯成和宋宪投降曹操只是因为吕布离心离德，谈不上归心；曹操也没有骑马逃跑；吕布的狂暴之类就更无从谈起）。最后，以上技能没有克制和辅助关系，前两对神将可是很明显的。
个人评价：这俩神将的设计完全脱离战役，均是根据生平表现设计。而且吕布有明显的败笔之处，我认为是没有凸显辕门射戟和单挑。这俩可是正史和演义都有的料，不搞个【射戟】或者【单挑】技能实在是浪费。

（一）神赵云
生平事迹：
演绎内容有多出彩不多说，是一个完美的人物，我就说一下历史上的真实赵云。先大概说下赵云的勇猛程度，《三国志》记载：“黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙”，和黄忠一个级别。而黄忠“自葭萌受任，还攻刘璋，忠常先登陷陈，勇毅冠三军”，比魏延要牛，推理，赵云也比魏延牛。
然后说下赵云的主要功绩。
第一，当阳之战救了甘夫人和刘禅。综合《三国志》材料，我简略翻译。曹操派遣曹纯率领五千虎豹骑（再说一遍是虎豹骑），在当阳长版追上刘备。刘备效仿祖宗（家谱存疑）刘邦抛妻弃子，带着张飞，孔明，赵云数十人逃跑，曹操得到大量物资。赵云抱着刘禅，保护甘夫人，幸免于难，升迁为牙门将。这里不清楚的是，刘备逃跑的时候，赵云就把刘禅和甘夫人一起带着；还是赵云跟刘备走了一段，再回身去救人。但可以肯定的是，赵云面对的是五千虎豹骑！
第二，生擒招降夏侯兰。博望坡之战，赵云生擒同乡人夏侯兰，并劝降。而且很会做人，没有把他留在自己身边，所以赵云的政治、智力数值普遍不低。顺便说一句，博望坡之战是刘备的主义，不是孔明策划的。
第三，二次救后主，截江夺阿斗。这和演义的内容差不多，救了刘备的亲儿子。顺带说一下刘备对赵云的信任程度和职务，“先主入益州，云领留营司马，此时先主孙夫人以权妹骄豪。先主以云严重，必能整齐，特任掌内事。”刘备入川留赵云担任首都卫戍司令部司令兼公安局长，既负责大本营的防御工作，同时又负责治安工作（关羽、张飞是对外）。刘备听闻孙夫人骄横，特别让赵云兼管家庭事务。留一个男人提防自己的小老婆，这关系得特么多铁。
第四，入川独自领兵作战。赵云独自打下江阳、犍为，受封翊军将军。虽然是杂牌将军，但是请注意周瑜最后职位是偏将军，比这个还低。
其他，劝阻刘备分田地；北山空营计；劝阻刘备东征；北伐吸引火力，及时止损等等。最后这条多说一句，赵云、邓芝以少量兵力对抗曹真大军，在箕谷被打败。由于赵云亲自断后，收敛散兵退守，不至大败（应变能力还不错）。
后世地位：赵云谥号顺平侯，季汉有谥号的共计12人。总体来说，赵云比较完美，但是不像演义里的那么牛。不过他的形象已经深入人心，成为智勇双全的代名词，即使根据演义也有妥妥的封神资格。借用演义一首诗：血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
技能解析：神赵云设计形象取自演义的长坂坡之战
【绝境】：此技能的名称，完全贴合单骑救幼主的场景，即使是正史中的五千虎豹骑，那也是令人绝望的场面。现存版本【绝境】更是神乎其神的改动，进入或脱离濒死获得牌（可能是红桃），这种心理应该和当年赵云是一样的心情吧。
【龙魂】：此技能我认为是取自子龙之魂，当时孤身在长坂坡用尽了所有武艺和智慧脱出重围，犹如天神下凡，英气逼人。
神赵云评价：从技能还原度而言，打个分的话95绝对有了。美中不足的是，演义里说斩杀了50多远大将，还有那匹白龙马，没有体现出来。

（二）神司马
很多人说神司马是各方面设计最好的神将，但我个人认为不是这样的。算是我吹毛求疵吧，比如最饱受赞美的插画。说司马懿掌握三国命运，背后三颗流星代表三国陨落，三狼代表司马师、司马昭、司马炎。但是即使是夺权之后的司马懿，也才开始削弱曹魏宗亲势力，最多是掌控曹魏政权，而且不久就死了。
平生事迹：
平定孟达，这算是司马懿首次大战功，8天奔袭1200里，兵贵神速打的孟达措手不及，胜利。
卤城之战。史料记载完全不同，反正多数学者都认为司马懿输了，甚至司马光（砸缸那位）的《资治通鉴》都没引用司马懿胜利的桥段。反正孔明确实割了上邽麦子，上邽守将是郭淮、费耀。然后五子良将的仅存硕果战死，再然后司马懿永久性的坚守不出……算了，既然说人家的高光时刻，那就用《晋书》的说法，司马懿赢了吧。
平定辽东。公孙渊解决起来也是干净利落，介绍神孔明时候已经说了，所以这里就不赘述了。此战功绩挺大，司马懿还筑造了京观。
夺权政变。关于这个事情，讲起来也是没完没了，简单来说司马懿的对手是曹爽所以才能成功。
后世地位：
司马懿的评价相对于同时代的权臣或将领实在不够看的，也没听说民间对他有什么信仰，所以这里就随便聊一聊大佬对他的评价还有民间印象和些小典故。
首先司马懿很能忍（装），比如早年装病拒入仕，诈病赚曹爽，还有耳熟能详的孔明送女装（古代羞辱至极），司马愣是能和魏明帝唱双簧，就是不出战。
其次，司马薄情寡义但还有一丝怜悯。司马懿病了，春华去看他，居然对春华说：“老东西你真讨厌，用得着你来看我吗。”春华羞愧怨恨，绝食，司马师司马昭跟着绝食。司马懿吓坏了去赔礼道歉，但是对别人说：“老东西不值得同情，只是担心我的一双好儿子罢了。”怜悯是说对夏侯令女没有赶尽杀绝。
最后是大佬评价。李世民说：“殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神”，这是李世民赞扬司马懿的军事才能。后面的我就不引用了，省的跑题，有兴趣自己百度。反正李世民和李靖都比较推崇诸葛亮兵法，当然，如果连李世民李靖的军事才能都不知道的话，我只能说回家多读点书总是好的。
综合来看，个人认为司马懿是没有封神资格的，相对于前几位来说（或史实或演义）。他之所以封神，应该是我们的上帝视角，他最终成为晋国奠基人。
技能解析：
神司马的形象源自于老年司马懿，无具体战役可考
【忍戒】此技能来自司马懿生平事迹，不多赘述。
【拜印】此技能来自司马懿生平事迹，忍到极致，授命拜印。获得的技能三个来自魏国，蜀国吴国各一。
【连破】此技能应该来自平定公孙渊的战役，很强。
神司马评价：
神司马从插画、玩法、到技能设计能达90分，尤其是忍戒拜印的体系高度还原司马懿的特点。但是拜印的技能我必须扯两句，首先5技能包揽三国，且不说渣权和月英的技能有些离谱，就说完杀。
这是贾诩的技能，如果认真研究下历史，贾诩的地位可比司马懿高多了。况且司马懿掌权时期，贾诩已经去世多年，怎么会来个完杀呢。再说演义里有一次贾诩和司马懿的交锋，曹丕想打吴国，贾诩反对，司马懿支持，结果司马完败。总之，无论如何想不明白司马为何会有完杀。
综合以上设计，可以看出以下特点：
第一，神将设计已经照搬演义内容；
第二，双神无法对应特定战役；
第三，不存在相爱相杀的情况；
第四，技能根据史实或演义内容设计；
第五，技能不存在克制或辅助关系；
第六，封神资格进一步下调标准。
评论：我之前说的“祸根”扩大到极致。神赵云和神司马没任何关联，只剩下技能设定符合演义内容，和之前的神将完全没法比。有部分技能存在未卜先知，如神司马未死之时就能统一全国（获得吴蜀技能）。至此，神将体系濒临崩溃。最严重还是封神资格，司马懿无论在演义还是史实的表现和评价，都远不及前七位神将，仅仅因为他是晋国始祖。