我挺能理解他的，毕竟回去找主角就意味着要扎进可能一去不复返的圣战，这时候明智人都跑路潇洒去了，通过和囚犯的对话，这证明他其实不坏，所以我淦他

不是，能别老觉得自己以为的正义是正义，自己以为的善良是善良啊？为什么都这么有信心的？我从来都不敢觉得自己是个善良的人啊？

哪来的地狱笑话

御恒者判决守序选项也不是每次都处刑杀人什么的。

懒得多说，建议直接看看dnd原教旨对善良的定义就知道，为什么这是邪恶行为了
对于那些毕生致力于猎捕与摧毁邪恶的善良角色来说，舍弃仁慈之心将会是来自于邪恶的最大的诱惑。仁慈即是饶恕投降的敌人，以及对罪犯与囚徒待以怜悯甚至善意。这实质上是善良之尊重生命原则的逻辑上的极端——尊重、敬重生命，甚至是自己敌人的生命。在一个充满了对生命完全没有一点尊重之意的敌人的世界中，这样的诱惑是极其难以抗拒的：对敌人以其人之道还治其人之身，为死难的战友与无辜者向他们复仇，对他们绝不饶恕，并且变得冷酷无情。
善良角色绝不能屈服于这一陷阱。善良角色必须心怀慈悲并接受敌人的投降，无论多少次恶徒们可能会背叛那善意或者从监禁中逃脱以继续他们的恶行。如果敌人投降了，那么善良角色就有着接受投降、监禁俘虏并且尽可能善意地对待他的义务并且被这义务所束缚（见第二章的仁慈、俘虏与救赎以获得更多关于恰当地处置囚徒的信息）。
尽管与仁慈紧密相连，宽恕仍旧是一种独立的行为。仁慈意味着尊重敌人的生命，并如同对待一个值得报以善意的生灵一样对待他。而宽恕则是一种信念（an act of faith，似乎是固定用法？这么译好像会因为歧义而失去原味，虽然从中文角度来说也确实很通顺），一种相信即使最堕落的恶徒也有能力改变的意愿。善良角色并不会被强迫在每次有人伤害他们的时候都“一笑泯恩仇”并宽恕对方。在最简单的层面上，宽恕意味着放弃复仇的权利。而在更深层的层面上，如果一个邪恶角色努力地试图忏悔、抛弃邪恶之道，并努力向更美好的生活靠近，这一情形要求着有善良角色承担起义务（a good characters is called upon to），去鼓励这位已经洗心革面的恶徒，让过去的事情过去，并且不再因为她以前的恶行对她抱有成见。
宽恕对于救赎是必不可少的。如果曾经被某个正寻求弃恶扬善的邪恶角色伤害过的人拒绝宽恕她，那么除了本应成为她的新的盟友的人们的憎恶与怨恨以外，她将什么也得不到。同时被她从前的盟友与敌人所孤立的她会满心怨恨，并且很快地溜回到邪恶的道路上去。通过将宽恕给予那些乞求它的人们，善良角色们既鼓励了正试图脱离邪恶一方的人，又向作恶者们昭示了救赎之道的可能性，从而得以积极地传播善良。

不是，石像鬼攻城的时候，多少圣教军都逃命了，你以为贼哥跟着你混几天就成了死战不退的死士了？人家都根本没参军，只不过士为知己者死所以跟着你混罢了。而且追回贼哥的时候也能看出来，他是在自保的前提下尽可能拖住邪教徒的献祭行为

在什么情况下，善良的目的能够正当化邪恶的手段呢？举例说，为了使数千无辜者免于惨死，对一个邪恶的囚徒使用酷刑拷问以撬出关键的情报，这在道德上是可接受的吗？任何善良角色都会在动用酷刑的想法面前战栗，但毫无疑问，阻止数千无辜者的死亡是个高尚的目的；而且在这种情形下，一个中立的角色可能会很快就开始考虑使用酷刑了。即使是最高尚的角色，在邪恶行为被局限在很小的层面上时，也可能会感到一种诱惑去赞同这一点：非常善良的目的可以正当化较温和的邪恶手段。那么，为了防止较小的灾难，撒一个小谎是可接受的吗？更大的灾难呢？世界浩劫级别的灾难呢？
　　在D&D宇宙中，从原则上说，答案是否定的；邪恶的行动就是邪恶的，无论它可能能够达成什么样的善良的结果。故意地犯下邪恶行为的圣武士仍旧成为前圣武士，无论她是为了什么样的或者多么善良的目的。任何崇善角色出于任何理由犯下邪恶行为，都会冒着失去崇善专长和其他来自天界的恩惠的风险。无论善良的目的能否正当化邪恶的手段，它们都绝不能减轻这些手段的邪恶程度。
　　有些善良角色可能会把这种情境，即为了排除灾难性的邪恶必须采取邪恶的行动的情况，看作是某种形式的殉道：“通过牺牲我的纯洁，我可以拯救上千无辜者的性命。”对于某些人来说，这是值得作出的牺牲，正如为了同样的目的他们会毫不犹豫地献出他们自己的生命。无论如何，任由无辜者死去——只是为了他们自己能够继续带着自己的崇善专长闲晃——毫无疑问是自私的。
　　不幸的是，这种观点终究不过是被误导了而已。这种思路把善良角色灵魂的纯洁性看作是一种可放弃的交易品（就像她的崇善专长），可以简单地放弃或者奉献掉，正如任何其他的角色资产一样。实际上，当一个多少是善良的角色决定犯下邪恶行为时，造成的影响的规模比起单独的一个角色要大得多。这个被角色看作是自我牺牲的行动，实际上是整个宇宙中善恶力量平衡向着邪恶方向的倾斜。这个单独的邪恶行动，无论有多细微，都延展到远超单独的行动的层面，并且造成的损失绝不仅限于这个角色所做出的行为而已。因此，这不是自我牺牲，而是对邪恶的让步，因而是不义的。
　　善良的目的有时候必须要邪恶的手段才能达成。但是，这些手段仍旧是邪恶的，因此任何严肃对待自己的善良阵营和在崇高之道上的位置(exalted status)的角色绝不能诉诸于这些手段，无论有着多么迫切的需求。