日常生活中，时时是佛心，处处有禅机，所谓“神通及妙用，运水与搬柴”。可惜，多数人由于内心无明覆蔽，意识不到自身本来具有的佛性和体验禅的潜能，这就叫做“百姓用而不知”。
唐代著名禅师、洪州禅的开山祖师马祖道一，曾提出了一个影响极其深远的命题——“平常心是道”。他说：
　　“道不用修，但莫污染。何为污染?但有生死心，造作趋向，皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。何谓平常心?无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。经云：‘非凡夫行、非圣贤行，是菩萨行。’只如今行住坐卧、应机接物，尽是道。”
“神通并妙用，运水及搬柴。”
　　意思是，在日常生活当中，处处都在显神通。谁在显神通呢?自己见到的那个东西，即自己本具的佛性，自己的本来面目，昼夜六时中，都在六根门头，放光动地，大显神通。显神通做什么呢?做平常的事。
　　古代没有自来水，没有煤气。饮用水是用一个水缸将水储存起来，水没有了，就要搬运，要去担水;没有煤气管道，要煮饭怎么办呢?住在山上，可以到山上去拾柴火。运水及搬柴，就是生活中的平常事，以平常的心，来做平常的事。以运水搬柴作一个代表，来说明佛心的神通妙用在什么地方来发挥。神通妙用就是在平常事当中来起作用。也就是说，我们修行做功夫，得到了受用以后，不是把这种受用来显异惑众，而是用来做平常的事，做日常中那些微不足道的事，做人们生活中一件也不能少的事。

“神通并妙用，运水及搬柴”两句几乎成了祖师禅随缘任运宗风的典型表述。这与马祖道一所谓“平常心是道”完全同一。这样将人的自然、现实的生活要求与玄妙的佛理统一起来，中国佛教被人性化了。
　　禅宗六祖慧能大师说：“若欲修行，在家亦得。”修行不一定要出家;在家入世，只要保任一颗佛心，在尘劳中不染尘，在尘劳中来度脱尘劳，生活中的日用事，都是自己显示神通妙用的地方。
　　宋朝有一位大慧宗杲禅师，他是一位大解脱、大修行的人，是禅宗的中兴祖师。他一生接引无数达官贵人信仰佛法，修习禅宗，明彻佛心。大慧宗杲禅师说：修行这件事，没有离开日用事;就是要在日常事务中来勘验此心，考验此心，训练此心。他说：“修行这件事，茶里饭里，喜时怒时，与朋友相酬酢时，侍奉尊长时，与妻儿聚会时，行时、住时、坐时、卧时，触境遇缘、或好或恶时，独居暗室时，不得须臾间断。”
　　大慧宗杲禅师说的是古代的生活情景。今天的生活内容更加丰富，在挤地铁时，在搭公交时，在超市买东西时，电脑前，电视机前，电梯上，在街上看到人来人往，在海边听到涛声，在林中听到鸟叫……事事物物缘生缘灭，处处都在演圆音，时时都可修佛心。

平常心是道，心不静 修心先静心。吧主晚上好

师兄晚上好