玩者，玩其辞，品其韵，味其旨。习者，习其文，践其实，得其道。
玩习是为学的真谛。夫子习《易》，韦编三绝；阳明玩《易》，仰见良知。古者有大境界得大成就之人皆以玩习为基始。
大凡人之所学，诗文，所以言其志意，见其质朴也；礼乐，所以正其身心，章其文华也；玩习，所以复此本心，节文和同也。“文质彬彬，然后君子。”
诗歌重品，美文重会。潜沉涵泳，品会兼得。非玩不专，非习不深。玩习之法，次第为先。日就月将，浸润稍渐。
“少成若天性，习惯如自然。”童蒙教育首重玩习。乾坤造化，品类不齐。为学之要，重在发蒙启智；玩习之旨，首要变化气质。涵养心性，顺乎自然；豫时孙摩，收其放心。
“书味深者，面自粹润。”是故凡举国学玩习之要，熟读成诵，节以礼乐，师友箴规，切磋琢磨。得其一则得窥门径；得其二则悠游盘旋；得其三则行止不失；得其四则登堂入室矣。
“读书之法，先要熟读。须是正看背看，左看右看。看得是了，未可便说道是，更须反覆玩味。”“凡人若读十遍不会，则读二十遍；又不会，则读三十遍至五十遍，必有见到处。”
然习语有言“书读百遍，其义自见。”其法行之百年之前则可，用之方今当下则谬。时移世易，风教陵替，无如夷狄之有君也。凡百之学，不与人同；义利之辨，羞于孟议。好古之道者，非惟熟读文字，更需切问近思。
“看文字，须是如猛将用兵，直是鏖战一阵；如酷吏治狱，直是推勘到底，决是不恕他，方得。”“昼则研习理教，夜乃静虑凝神。”“若徜徉终日，谓之从容，却无做工夫处。”
孔子曰：“学而时习之，不亦说乎。”学之佳境，始于孜孜以求，时时念诵，终至默识心通，神会性天。至于此际，方觉沐芳澡雪，出尘脱俗，说不尽舒心惬意，道不完苦尽甘来。是谓习得。此非当下玩习之效，直是终身玩习所求。
仁静智动，孝弟为本；强学达性，义理为先。“读书看义理，须是胸次放开，磊落明快。今且放置闲事，不要闲思量。只专心去玩味义理，便会心精；心精，便会熟。”“少看熟读，一也；不要钻研立说，但要反覆体验，二也；埋头理会，不要求效，三也。三者，学者当守此。”
“书不记，熟读可记；义不精，细思可精。”玩习至此处，须要明了心之所至，存养浩然之气，谨记“虽不能至，然心向往之。”倘若“未读时是此等人，读了后又只是此等人。”“为人自是为人，读书自是读书。”便自误了。
至此方知，“非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰，‘惟精惟一。’精，精也；一，专也。精则明矣，明则诚矣。”朱子阳明皆深味玩习之旨者也，学者宜深思之。
甲午年（2014）暮春之际
写于水木心斋