后来呢

在学习并分析很多关于人性论的思想后，我认为性利论是最符合人性的，即人生于天地之间，需“求利”以“供己”。人的本性是追求符合自身的利益，并以此来满足自身的“人欲”。注意，这并不是指人性本恶。人生于天地之间存在欲望与需求是在正常不过之事。即便是无欲无求、看破红尘的僧侣都需满足自身的最基本的欲望——吃饱穿暖。在这一点上人与世间生物是一样的。不论是圣人还是普通人都需满足自己最基本的“人欲”，在这一点上我认为不存在人性本善或人性本恶，就连刚出生的婴儿都知道要趋利避害。所以说，人性并不是本善或本恶，人本性是趋利而避害。
但在孟子与荀子的观点中有一点我是十分赞同的——要用师法之化、礼义之道、罪刑法定去教化约束人之本性。这也是两位先秦思想家的共同观点。虽然我认为人之本性是趋利避害的，是不存在善恶之分的，但人后天的思想观念与行为习惯是存在善恶之分的。过度的欲望会让人迷失自我，贪婪会让人不择手段最终反噬自身。所以，人的本性是需要被约束的。一定要将人的欲望约束在一个合理的范围之内，凭借自身合理合法的努力去满足自身合理合法的欲望。不以损害他人利益来满足自身利益，这也是人与牲畜之间的区别。