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易经本身并没有突出阴阳对立和偏重，这套辩证思想其实包含了阴阳互根，阴阳转化，阴阳对立等完整的逻辑。
之所以有扶阳抑阴的原则，因为天地之间的是“人”，只有“人”才可以上扶乾天下治坤土，而抛开了“人”，天地则否而不泰。
我们解读易经，运用易理是基于人类社会的，为什么要扶阳抑阴呢？
一、顺则生，逆则死，阳为生，阴为死
阳为实，阴为虚，人生在世，万物于自然，自然是喜生而厌死，喜实而厌虚。上至智慧生灵，下至草木蜉蝣，顺应阴阳轮转之理，方能生机勃勃延绵不尽。在社会之上是生命的存在，没有生命则无社会。
二、尊为阳，卑为阴，正为阳，负为阴
即有生命，才有社会生活，易经在人类活动方面的解读，崇尚尊卑，当然有一部分封建社会的固化思维的影响，但是你只要站在更高的视角去看这个论点，你会认可社会需要强力的政府来领导和管理；社会需要有执行指令的行动力。尊卑并不一定要去理解为身份地位的差别，而是可以看做责任和负责的区别。一个社会不可能人人都在发号施令，也不可能没人管理，即便发展到社会形态的尽头，物质极为丰富，人人都不需要劳动，也没人会去犯罪，但依旧要有人负责管理人的生老病死。即便人类发展进化到不死不灭了，也要有人负责延长宇宙的寿命。人的素质有高低，有思维局限和特长，人人都一样那就构不成社会活动了，把尊卑视为更擅长想事情的人和更擅长执行指令的人，你心里可能接受起来更容易一些。（坤为顺，并不是卑微，而是顺服）
在伦理上，正为阳，负为阴，君子为阳，小人为阴，社会伦理当然要扶阳抑阴，把大多数人认为正确的定义为阳，大部分人认为不正确的视为阴，弘扬正气，亲君子远小人，那么社会的运转就能进入良性的运转。
三、阳为纯粹，阴为杂糅
在病理上，阳是纯粹正气，阴是杂气病气，所以中医很多扶阳派其实可能是走了极端，人体经脉脏腑精气神都喜纯粹，不喜被杂气所侵。这点在命理上也有表现，例如紫微斗数中疾厄宫中之星越纯粹，宫气越纯净，那相对来说命主的身体健康状况越好。
四，阳为强盛，阴为消极
人事社会活动，喜生旺不喜衰败，盛世百姓福，乱世诗家幸，社会兴旺人民安居乐业，这一点大家都能体会。
其实还能写很多，因为阴阳的概念包罗万象，无非就是辩证思想。只要你不把阴阳狭隘地理解成算命符号和中医理论，你自然就能理解人为何要扶阳抑阴。