沙马曲比的由来：央古书布由于误娶非土司等级的女人（额其诗微）为妻子，生长子简皆，他是土司和白彝混血儿，迫于当时等级森严的现状，迫于民族尊言和社会舆论压力，简皆及其后裔不能世袭土司官职，成为为曲伙（白彝）。央古书布土司让简皆及其后裔从事毕摩（祭司），让简皆与土司有同等的政治地位（在婚姻上与土司有等级分别，在政治活动和社交场合中与土司同等，从此彝族社会上有了一个习俗规则：土司到来祭司者不让座！）。从那时起，央古书布长子简皆被外族人称呼为简皆、麻恩、曲比，其实简皆、麻恩、曲比都是同一人就是后人叫的沙马曲比，沙马是姓（沙马土司姓），曲是曲伙（白彝），比是毕摩（从事的职业），沙马曲比由此得名。
所以曲比不能说是沙马曲比的分支，沙马、曲比同指央古书布之长子简皆，目前我们姓沙马或姓曲比都是海兹惹所（海拉、里拉、都拉）的子子孙孙。至于汉语姓怎么说这个问题，据了解：目前凉山地区沙马或曲比的汉姓写为沙、马、白、银、邱、曲等都有，这些都没有错，反正彝族本来就没有汉族性，目前任何家族的汉姓写法都是音译或意译过来的，但是我还是觉得直接音译为沙马或者曲比为正宗翻译。
个人建议：有的人直接称曲比或曲伙的“曲”为“白”或者“银”这是错误的。虽然彝语中的曲有白或银的意思，但是曲比或曲伙的“曲”是曲涅，若一定翻译成汉语的话，翻译成守护者较为妥当。
根据《勒俄特依》《中国彝族通史》《西南彝志》《彝族历史谱牒》《凉山彝族家谱》《中国彝族谱牒.四川卷》《彝族千家姓》以及民间留存的毕摩经书和有关历史资料中记载：阿普笃慕六子中的老三慕雅热后裔曲涅部落支系沙马土司，是我国唐朝皇帝任命的土司。沙马土司后裔央古书布长子简皆（麻恩）就是海兹之父亲，海兹生三子，彝族称海兹惹所（直白汉译：“三只小鸟”，但本人不赞同这种译法。）彝族地区传着这么一句话：天上的鸟儿多，地上的央古书布后裔多。央古书布家族有很多的姓氏：比如沙马曲比、沙马俄比、沙马诺布、吉则、吉觉、吉嘎、普提、哦史、吉木等，据2010年统计央古书布后裔共有28种姓氏，这些由人名变成姓氏的家族族谱显示都是央古书布的后裔。
上述内容多数参照《中国彝族谱牒.央古书布。约特支系谱》（云南民族出版社），也有部分是个人的看法，个人看法部分不妥之处请广大家族斧正。