洗髓功秘法吐纳
从练气方式上它有两种吐纳方式，一种是文火吐纳（道家，吸气柔一些），一种是武火吐纳（佛家，吸气猛一些）。从用意程度来看，也是分为文武两种吐纳，其中火候，就是指自己练习过程中，意念的使用程度。火候之妙在人为，用意紧则火躁，用意缓则火寒。”意紧急运叫武火，意缓慢行叫文火，采药烹炼时常用武火，沐浴温养时常用文火。
真正的功法，往往都是高深易行的，道家洗髓功秘法吐纳，通过文火吐纳之法筑基，运用腰胯部位辅助运气，配合意念导引可快速得气。吸气与呼气深缓细柔长匀，练完后自己神清气爽。常练吐纳，可使呼吸归根(即气沉丹田)形成习惯，保住先天之气，增强后天之气。气足则血旺，外强内壮，调经通络，百病可愈，固住生命之本。

如何辨别自己修炼的吐纳是否是洗髓功里面的秘法吐纳呢？
每一个地方教学的都不一样，这里说一下我们这种吐纳的标准感受，初学者刚开始练习的时候，做50~100下（一呼一吸为一下）就会浑身脱力，就是自己没有一丝力气让自己继续再做哪怕一个，因为丹田没有气了，没法继续下去，并且，这种呼吸是深缓细柔长匀，可想而知对于丹田古荡之气的锻炼。正常情况下的练习，在30个左右丹田发热（培养气感），全身出汗（排毒）。这就是注重练气效率的前提，把吐纳练气效率提起来的前提，这就是为什么我们说吐纳5分钟，相当于跑步5公里，就练气效率这一块，吐纳并不压于剧烈运动，内在的消耗是非常大的。俗话说运动强筋骨，吐纳肺腑良，这不是没有原因的。为什么吐纳是功法，不是健身锻炼？这是因为外练筋骨皮，内练一口气，我们注重的就是内练，通过这一呼一吸的练习，能让身体迅速进入有氧状态，增强心肺功能，消耗腹部等堆积脂肪，调节脏腑，排出体内垃圾霉素，强化神经系统等帮助巨大。 关键是自己明明是大汗淋漓，但是脉搏与心跳却和平时一样，这就是它的神奇之处。如此吐故纳新，自然能培补元气，巩固生命之本！

洗髓功站桩
站桩传承数千年，是古代养生术的一种，同时也是武学体系里面的基本功。早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“……上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，骨肉若一，故能寿蔽天地……”的记载。苏东坡评价站桩时所说：“其效初不甚觉，但积累百余日，功用不可量，比之服药，其力百倍！”。俗话也常说：“万动不如一静，百炼不如一站”，“要把骨髓洗，先从站桩起”等各种经典语录。
我们洗髓功里面的站桩，就是稳固我们的下盘，比如吐纳，垂吊，下盘均为站桩姿势，如果站桩没有练好，那么吐纳会很费劲，垂吊则会吊不起来。我们在修炼站桩的过程中，以松静自然为主，学习没有任何年龄的限制，只要能正常行走，运动锻炼，皆可学习站桩。在古人看来，以静练方式调养气息，卸掉身体僵劲，增长劲力的方法，都称之为“桩”。分为坐桩（打坐），睡桩（睡禅），站桩三种，寓意是让我们练功者好似木桩一样静止不动，生根发芽，长成参天大树，常练即可脚底生根，如通木桩一样扎实。纵观市面上所教学的桩功，它们的要求与细节各不相同，站桩功可粗分为养生桩和技击桩两种，各门派武术中的桩功又有所不同，所以要找到一个行之有效的练法。

打坐禅定
人体是一部极其精密、特别完整、特别高级、完全自动化的生物仪器，它具有完善的接收、发射、微调放大、自我调谐、分析处理等各种完全自动化的系统。而这部生物仪器的自我调谐系统，只有在放松入静的前提条件下方可充分发挥作用。人们在平时工作、生活中，整天挣扎在竞争的洪流里，身心始终处于紧张状况，而且被这股洪流的惯性逼得不可自拔。这种状况严重干扰着人体自我调谐系统的正常运转。
从中医理论来讲，血液阻滞而生百病，血随气走，气滞血瘀。精神紧张则使全身细胞、肌肉、气血都处于紧张而不利于开合的状态，气血则不能正常地按子午流注循经运行。只有在人体处于放松入静的状态下，细胞自动开合，与环境自动交换能量，气血才能正常运行。如水润土壤一样，滋润着全身的每一个脏腑、关节、肌肤及细胞。
静坐之理主要是修心，使人保持一种平静的心态。人的心理在保持平静的状态下，体内则一片光明。反之，人在心理紧张、不平衡的状态下，体内之光则暗淡。这些体内现象的变化，都是经过天眼用透视功能多次观察验证到的。因此，你如果能经常保持心理清静，体内即可经常保持一片光明，光明则无病。用X光机透视体内，凡有病之处则发灰黑色，无病之处则是光亮的，这正是从科学角度对此理的验证。
此外，人在放松静坐时，体内的接收系统也趋于正常状态，它可以与宇宙大自然自动交换信息和能量。宇宙在能量守恒规律中处于相对稳定和平衡状态。那么，人体是一个小宇宙，它时刻与宇宙保持密切的沟通与交换，而达到相对的稳定和平衡。由于人们经常处于一种紧张、胡思乱想、恐惧、烦恼的心理状态中，因此，我们一般人的场能量级，大多在二级以下。而我们周围的空气能量既已达到了四级，如果我们能时刻保持放松入静，很轻易地就可达到四级能量。