（一）方言概说
                                                 
     方言是语言的变体。根据方言的性质，可分为地域方言和社会方言。地域方言是语言因地域差异而形成的变体，是全民语言在不同地域上派生的分支，是语言发展不平衡性在地域上的反映。社会方言则是同一地域的社会成员因职业、阶层、年龄、性别和文化教养诸方面的差别而形成的不同的语言变体。
     我国现代汉语有多种不同的方言。当前我国的语言学界对现代汉语方言的划分尚存在一定的意见分歧，但大多数意见认为主要有七大方言，即北方方言、吴方言、客家方言、闽方言、粤方言、湘方言、赣方言。北方方言，就是官话方言，是现代汉民族共同语的基础方言，以北京话为代表，其内部一致性较强。在汉语诸方言中，它的分布地域最广，使用人口约占汉族总人口的70％以上，分布在北南文化线以北的全部汉族居住区。如果从细划分，北方方言可分为华北、东北方言，西北方言，西南方言，江淮方言四种次方言。吴方言在苏南、浙江绝大部分、上海和皖南部分地区使用，使用人口约占汉族总人口的8％。客家方言在我国南方的客家人中广泛使用，地域包括广东东、北部，福建西部，江西南部，广西东南部，台湾桃园等三县，四川等地，以梅县话为代表。客家话不仅在汉族客家人中使用，在畲族中也广泛使用，使用人口占总人口约4％。闽方言，在福建、台湾、海南、菲律宾和东南亚的一些国家使用，可以说是一种超越国界的方言，使用人口占总人口的4.5％左右。粤方言，以广州话为代表，主要在广东、广西、香港、澳门和海外华人中使用。湘方言在湖南使用，通常分为老和新两类，新湘语更接近于北方话。湘方言以长沙话（新）和娄（底）邵（阳）片（老）为代表，使用者约占总人口的5％.赣方言，古称傒语，属汉藏语系汉语，主要分布于江西大部、湖南东部、安徽西南部，使用人口在5000万以上。
     在七大方言中，北方方言是古汉语的主干，是古汉语历经数千年在广大北方地区发展起来的；而其余方言均为衍生而成，是北方居民在历史上不断南迁逐步形成的。在我国古代的广大江南地区，越族是原住民，他们使用的古越语，与古汉语相去甚远，彼此不能交流。后来，北方的汉人由于战乱等原因，多次大规模南下，带来了不同时期的北方古汉语，在民族融合中逐步形成了不同地域特色的六大方言。造成各方言之间差异主要有三个原因：一是北方汉语与南方古越语接触之前，其内部就有各自的地区性方言；二是北方汉语南下时间不同，自然“种子”汉语本身就不相同；三是南方各方言分别在其独特的环境中逐步形成和发展。
     现代汉语各方言之间的差异表现在语音、词汇、语法各个方面，在语音方面尤为突出。但由于这些方言和汉语这个母语、共同语之间在语音上都有一定的对应规律，词汇、语法方面也有很多相同之处，因而方言不是独立的语言。其中粤方言也是保留中古汉语特征较完整的方言之一。方言的形成和发展其原因是十分复杂的，因而她的衍生物也是千姿百态的。如在商周秦汉时期，洞庭湖流域还属于原始汉语与藏缅语、苗瑶语融合而成的楚语的使用地域。晋“永嘉之乱”，迁入湖北的秦雍流人（陕西甘肃以及山西一部分）有六万，出现了西南官话的最初雏形。唐“安史之乱”后，十倍于土著的北方移民涌入洞庭湖北部，冲击、涵化并最终取代了当地的楚语，奠定了西南官话的基础。同是吴方言，皖西南和浙西受赣方言影响，浙南则保留了较多古代百越话特征，以至不能和作为典型吴语的太湖片吴语通话。北方方言中的中原官话，一般分布在远古华夏族的传统居住区，今陇海线南北。然而也有例外，如长兴、广德、吴江菀坪等，就属于处在吴语包围的中原官话孤岛。
     就古代语音的传承上说，我国北方经常被外族统治，经常遭受战争的侵扰，使百姓颠沛流离，逃难变得很普遍，所以北方的方言覆盖范围大，而且是各地区方言混合以及和外族语言混合的产物。现在的北方方言，其四个亚方言间区别不大，语音和古代非常不同。广东方言，福建方言区由于历来少有战争，人口流动性不大，反而留下了很多古音，而且亚方言也多。比如广东方言就保留了很多唐音。那是因为唐末和五代十国后，很多北方人逃到了广东之故。

（二）南浔话和吴方言
     南浔方言，或者可称为“南浔闲话”，按照全国汉语方言分区的划分，它是吴方言的一个小小分支，隶属于吴语区太湖片湖州小片方言。吴语区湖州小片包括现湖州市行政区划内的吴兴区、南浔区、长兴县、安吉县和德清县，其中南浔区又有南浔、菱湖、双林、练市等大镇之别，因而南浔方言严格地说只能涵盖南浔镇及其周边乡镇。由于南浔镇及其周边地区方言和菱湖、双林、练市等地区的总体差别很小，在区划上又同属南浔区，所以，我们给南浔方言的定位也就只能是南浔区的方言了。
     要说南浔话，必须先认识湖州话。认识了湖州话，实际上也就了解了南浔话。
     方言区的形成，跟行政区划的划分有一定关系。湖州话实际覆盖的湖州小片方言区，大体也就是早年湖州府所辖地域范围。但这又不是完全重迭的，因为方言区和行政区毕竟不是一个概念。它们有时是一致的，有时又是相互渗透的。例如桐乡话属于嘉兴小片方言，但无撮口呼，这一点跟湖州小片相同。而余杭西部余杭镇的余杭话也无撮口呼，也与湖州小片相同，余杭东部的塘栖镇有撮口呼，就跟湖州小片不同。邻近安徽的安吉、长兴县境内的方言，不少是北方官话，但其行政区划仍属于湖州市。
     所谓湖州话其实是由湖州本地方言和湖州客籍方言两部分组成的。湖州本地方言也就是湖州地区土著方言，包括湖州市区方言、安吉方言、长兴方言和德清方言。南浔方言归属于湖州市区方言。湖州本地方言有其内部的一致性和差异，其一致性表现在无撮口呼（韵母是ü或拿ü开头的字音叫“撮口呼”，如普通话发音捐juan）等。方言区内部的一致性使湖州小片内思想交流的语言障碍不大，有一些共同特点使它跟周边其它小片吴语有明显区别。湖州本地方言的内部差异是由地理环境等原因造成的。这些差异表现在语言、词汇、语法等各个方面，使人一听就能分辨出你说的是湖州区划内什么地方的话。就差异性而言，湖州地区内东部比西部要小，这是因为市区（含吴兴、南浔两区）具典型的江南水乡特色，河道纵横、路桥密布，交通便捷，有利于方言的交流。湖州客籍方言的形成有其复杂的历史原因，主要是由于饥荒、战乱造成大量移民涌入，他们带来的各种方言，在和土著方言的杂处中又发生变异，导致本地方言和客籍方言的复杂性。
     湖州的客籍方言，分别来自北方官话区（如河南湖北安徽苏北）、吴语区（苏南）和闽语区（温州平阳）。就近代而言，太平天国时期，浙北深受战争之苦，生产力遭受严重破坏，战后瘟疫流行，人口锐减，土地荒芜。清政府为了恢复经济，实行“招垦”政策，由此形成了居民结构、语言结构的新格局。客籍方言分布主要在西部丘陵地带的安吉、长兴两县境内。唯苏北话分布在东部的水网地带。在安吉县境内，大体以西苕溪为界，其东是说本地话的土著居民区，以西基本上都是北方话区，其中又以河南话为主，还有安庆、湖北、苏北话，少量的温州台州话、绍兴话、徽州话间杂其间。长兴县大体以城郊为界，其东（含城郊）为土著居民区，以西为客民居住区及土著客民混合居住区。从总体上说，客籍方言以河南话为主，还有闽南、台州话，说苏北、安庆、宜兴话居民较少。
     记录方言音采用国际音标。湖州市区方言共有声母29个，韵母41个，声调8个，音节分舒声和促声两部分共1012个。南浔方言小有不同。据《湖州市志》称，湖州市区方言在音系上的主要特征有韵母没有撮口呼，连合口呼也很贫乏，声母没有舌尖后音（或称卷舌音），文白异读（即有些字音说话和读书往往两样，如大、间、华、家、跪等）及词义不同异读（如经费的费，姓费的费；夏天的夏，读画，夏老师的夏，读夜；咸，咸阳、咸丰的咸读贤，咸味的咸读寒；划，划算、划船的划读方言音画，计划的划读滑）等。
     建国以来，南浔方言和吴方言一样，遭遇了两轮前所未有的、并且将不断持续下去的巨大冲击波。这就是全国性的普通话推广应用和经济社会发展带来的大量外地人口的涌入。这两轮巨大的冲击波使南浔方言完全丧失了后劲。南浔方言在自身的延续中不可避免地出现了不稳定性。它正在淡出学校教学和官方交流，在公众场合，方言似乎已蜕变成背时的语言而成为交流的累赘。几乎没有人再去对南浔方言的语音、词汇、词义及其标准化、规范化进行无用功式的研究考证，社会也没有施舍慈悲保留南浔方言的一方传承平台，纯正的南浔方言这一千年文化遗产正处在迷失和消亡中。据笔者观察，由于社会的发展和进步，人们的思想交流越来越活跃、越来越丰富，表达方式也在趋向新的适应。留在老一辈口中的生动形象的方言语汇开始失传，一些方言的语音语汇在和普通话的融合中被俘获、被同化，也可能在和新客籍语言的交流中被异化。在时代的不断前行中，方言因其覆盖区域狭小、纳新相对迟缓、从总体上不如普通话表达丰富和宽泛而越来越显现出它的局限性（如上世纪30年代河南小屯殷墟商代遗址发掘，考古学兴起后，大量远古文字就难于和南浔方言这类小区域方言衔接）。我曾听一位熟练掌握普通话的朋友说，在日常生活中，方言尚有一定的表达市场，而在一些公众场合，用方言表达显得很不到位，甚至有些别扭。南浔方言和南浔的后年青一代正在渐行渐远。这是社会发展的必然，就像许多历史文化遗产正在湮没和消失一样。举一个方言被俘获、同化的例子。像大厦的厦、大寨的寨，其方言读音已经被普通话所置换（厦，南浔话读“夜”，寨读“扎”）。诸如此类，不胜枚举。

     形容词的比较级和最高级。南浔方言中形容词的级，和湖州城区方言几乎完全一致。它的“级”，除通过副词表示外，还从特有的词缀或重叠、扩展等方式来加以区别。一般说来，后缀成分，大都表示形容词程度的弱化，即ABB式。如绿茵茵、甜兮兮、咸塌塌、重鼎鼎、轻飘飘、糊罕罕、红咚咚、白寥寥、胖笃笃、醉醺醺。前缀的重叠成分，是对词义程度的强化，即AAB式。如雪雪白、绯绯红、喇喇黄、绷（浜）绷硬、笔笔直、绝绝细、冰冰瀴、煞煞亮。形容词的扩展，成为近乎成语的固定词组，就达到了最高级的程度。如乌盲黜黑、骨轮斯圆、碧绿嚷青、沸滚发烫、鲜甜蜜国、绷铁斯硬、绝淡刮尺、黜紫迷度、擦刮全新。
     南浔方言中动词重叠常用AAB式，如吃吃看、问问看、看看看。
     动词“下”常以“落”代之，如：落雨、落雪、落车、落山、坐（得）落、坐勿落、上上落落。
     此外，南浔方言中一些助词的特点以及词序中方言和普通话小有差别，这里就不一一赘述了。
     南浔方言实例。南浔方言对社会生活的覆盖是全方位的。由于词语量大，笔者只能分类例举一二。
     生活起居类：料作：材料。领挂：背心。迹作：织物上的污迹。硚口：河埠头。廊檐头：屋檐。屋瓴：家里。登食：消化不良。皴燥：因天气干燥皮肤燥裂。耽身体：怀孕。老娘婆：接生婆。做舍姆：分娩、生小孩。盘牙：臼齿。节头关：手指。拉带胡子：络腮胡子。晏（暗）歇会：等会儿再见。打盘过洞：捉迷藏。勃相东西：玩具。额巴子：陶瓷器皿的小缺口。厅杠：床沿长木。槙（真）：木塞。老倌：丈夫。小把戏：小孩子。亲家阿姆：情妇、亲家（女性）。辰光：时间。家生：家具、器具。
     天文地理类：打忽险：闪电。蓬花雨：毛毛雨。鲎：彩虹。港摊头：河岸边。漫浜兜：不通的港汊。雾露盲天：大雾弥漫。旧年界：去年。日中心里：日出的午间。夜快边：傍晚。牵勿长：常常。吤歇点：现在。老底子：过去。格辰光：当初，以前。着末收梢：最后。
     动植物类：宗生：泛指畜生。拜杀：牲畜，谩骂语。百脚：蜈蚣。癞蛋：癞蛤蟆。刺毛：一种带刺的毛虫。刺利婆：刺猬。田鸡乌：蝌蚪。在叽：蟋蟀。豁水：鱼尾巴。黑笔管：小黑鱼。老虫：老鼠。瘪虱：臭虫。厣：鱼鳞。虾米、糠花：小虾。遥斯搭：蝉。花鲫鱼：鳜鱼。
     动作形态类：巴尼勿得：迫切希望。拨伊：给他（她）。柄牢：忍住。勃舌：有争议、有麻烦。呒拨：没有。呒数麦：心中无数。呒心向：思想不集中，感到无聊。勿有啦：不在。底庄：准备。罚愿：发誓。打中觉：睡午觉。勿搭界：没有关系。旧（或钝）得来：倒霉。做人家：节俭。不作肉：不划算、使用不当。淘先：开玩笑。值钿：喜欢、宠爱。厾（笃）：扔掉。搨（塔）：涂抹、用力抚摸。穿帮：被戳穿、露馅。吵怪事：闯祸。汏（大）：洗。吃倒笃：欲责人反被人责。朝面：洗脸。凼：洗（碗、镬子）。热麻：舍不得。难为：浪费。收作：收拾。弄耸：作弄、欺侮。打薄龙蛋：潜泳。那哈罕格老：怎么回事？落乱心慌：杂乱无章。懈：爱理不理、没有兴致、有疲乏感。席腔：爱干净、洁癖。白板：什么也没有、一无所获。滑铁塔拉：地滑、滑腻。逗五逗六：急躁、不冷静。一气勿煞、一时三刻：一下子。畀（读扁）：给与。豪骚：快，通常是催促之意。
     个性类：孟闷：固执。呒亲头：不懂事，作事乖张。呒道任：做事自己把握不好。出空老寿星：一无所成、使人失望。汏舌头、坍招势：出丑、被人耻笑。气数热度：行事不成体统。自说三道：我行我素、自说自话。假痴假呆（艾）：佯装不知。几糟：烦、麻烦。褪（炭）毛：承诺了又不作数。豁水度得势：能量很大。呒搭头：不值得打交道。拎勿清：思路不清。掼忒货：败家子。苦恼子：凄苦、可怜。

     待人待只落水狗，反转身来咬一口。
     摁鼻头碰着个臭猪头（嗅觉不灵，喻一档子货色）。
     蜻蜓吃尾巴，自吃自。
     白壳弯转（虾）呒拨（没有）钳（权）。
     蜒蚰勿吃人，意思相（很恶心的样子）。
     横是横，拆牛棚（喻孤注一掷）。
     驼子掼跤（跌跤），两头不着实。
     黄鼠狼蹲鸡箱头，不吃也是吃，不偷也是偷。
     瞎子吃馄饨，心里有数。
     公要馄饨婆要面，姑娘、小叔要团圆（汤圆）。
     孔夫子不说隔夜话。
     矮子肚里疙瘩多。
     远来和尚好念经。
     儿子勿养爷，孙子吃阿嗲（爹）。
     看看稀勿像，倒是碗花匠。
     毛头姑娘十八变，到老还要变三变。
     画师匠掼笔。
     天勿怕地勿怕，只怕喉咙头筑坝（吃不下东西）。
     逃得脱和尚逃勿脱庙。
     临时上轿穿女（耳）朵。
     六节头（手指）帮忙，越帮越忙。
     做生意勿着一时，讨老婆勿着一世。
     若要好，大做小。
     自掏伴（一伙）里打重板子。
     惊急疯碰着慢郎中。
     蒲鞋勿打脚，脚打蒲鞋（意为我不碰你，你倒来碰我）。
     踏一脚吱哩哩，枵（撕掉）一片啪啦塌（喻抓小失大）。
     勿会种田看上垯（前面的种田人）。
     树叶子落脱来怕笃开头。
     棺材勿要卖拨挺死人（强买者）。
     豆腐里寻骨头。
     汆（石）烂猪头汁勒（在）汤里。
     吃饭勿要忘记种田人。
     棉纱线背石牌楼。
     馒头吃到豆沙边。
     船到桥门自会直。
     困暗早（睡懒觉）吃厚粥。
     一钿逼杀英雄汉。
     看人挑担勿吃力，自上肩胛嘴（读子）阿（也）歪。
     搭佛嘎敬伊，搭贼（读十）嘎防伊。
     掏鲜自有三分毒，不坏衣衫避（便）坏肉（身子）。
     冷天冷在风里，穷人穷特（在）债里。
     穷做穷，还有三担铜。
     火烧眉毛，只顾眼前。
     一只碗勿响，两只碗叮铛。
     杨树丫枝勿修要碰着天。
     听特（了）医生要饿煞，听特（了）佛法要打煞。
     弄堂里掮木头，直碰直。
     托信托特（了）木排上（喻不落实）。
     金窠银窠（读枯），及不来屋瓴（家里）只草窠。
     九升八合（读格）命，多特（了）一钿要生病。
     泥菩萨过太湖，自身难保。
     日里走四方，夜里借油补裤裆（喻浪费大好时光）。
     拳头打出外，臂膀弯进里。
     拳头上出孝子，筷头上出忤逆。
     在撰写完成此文后，我总觉得留下的遗憾太多。由于电脑没有储存国际音标，一些方言音又无法找到对应的汉字（有的字连《汉语大词典》里都找不到），以方言音注读方言音也不尽确切，加之本人学习不够，在知识层面上说只是一知半解，因而颇多错讹之处，祈请读者诸君包涵。

好丰富啊

看了很亲切啊，非常感谢!!!

呵呵，南浔老古话，好听啊。

多谢楼主分享