高文怀公纳谏碑记
文怀公高福纯者，河北东光人也，戊戌春由运河区书记来广，职在扶贫。广宗者，其贫也久矣，前虽有数功，广宗未有脱贫之实。观之四方，其书记多不达乡间不纳民言不知民之疾苦。即文怀公来，乃求策于布衣，布衣皆惊：“岂真有书记求计于布衣者乎？昔者求之无所纳也，今复亦然？”某亦疑之“书记事杂，其求策于网上者，果书记本人乎？”乃少谏，倾之，有为官友人视某以文，曰“高书记网上征言，谓之乃布衣之策，奈何？”某观之，大惊，“此乃吾之谏也！”乃喜，复谏之，书记复言“余必细研究之。”不时，乃公之于众，为谏者之榜样，以励众人，众人谏者如流，不可胜数，于是城貌大变，村容亦新，扶贫之成效，宗人悉有体会。至庚子秋，忽闻文怀公卒，宗人皆惊，痛哭曰：“上苍不公，岂不察高书记为宗人之呕心沥血耶？何以天妒英才忍心使书记如此早逝？”文怀公纳谏之爱，犹如是也。沙丘平台有帝辛之拒谏、主父之不谏、二世之偏谏以使宗庙之亡者，而今宗邑之大变实乃文怀公兼听之功，故立碑于此，以示后人。
沙丘纵横庚子仲秋丹书
文怀公高福纯者，河北东光人也，戊戌春由运河区书记来广，职在扶贫。广宗者，其贫也久矣，前虽有数功，广宗未有脱贫之实。观之四方，其书记多不达乡间不纳民言不知民之疾苦。即文怀公来，乃求策于布衣，布衣皆惊：“岂真有书记求计于布衣者乎？昔者求之无所纳也，今复亦然？”某亦疑之“书记事杂，其求策于网上者，果书记本人乎？”乃少谏，倾之，有为官友人视某以文，曰“高书记网上征言，谓之乃布衣之策，奈何？”某观之，大惊，“此乃吾之谏也！”乃喜，复谏之，书记复言“余必细研究之。”不时，乃公之于众，为谏者之榜样，以励众人，众人谏者如流，不可胜数，于是城貌大变，村容亦新，扶贫之成效，宗人悉有体会。至庚子秋，忽闻文怀公卒，宗人皆惊，痛哭曰：“上苍不公，岂不察高书记为宗人之呕心沥血耶？何以天妒英才忍心使书记如此早逝？”文怀公纳谏之爱，犹如是也。沙丘平台有帝辛之拒谏、主父之不谏、二世之偏谏以使宗庙之亡者，而今宗邑之大变实乃文怀公兼听之功，故立碑于此，以示后人。
沙丘纵横庚子仲秋丹书
