尚无为。
传云：尚无成人为也。
笺云：尚，庶几也。言我幼稚之时，庶几于无所为，谓军役之事也。
正义曰：《释言》云：“庶几，尚也。”是“尚”得为“庶几”也。《易》云：“庶，幸也。几，觊也。”是“庶几”者，幸觊之意也。以传言尚无成人者，为成人之所为，正谓军役之事，申述传意。

有兔爰爰，雉离于罗。
《传》：兴也。爰爰，缓意。鸟网为罗。言政有缓有急，用心之不均。
《笺》云：有缓者，有所听从也。有急者，有所躁蹙也。
《疏》正义曰：言有兔无所拘制，爰爰然而缓，有雉离于罗网之中而急，此二者缓急之不均，以喻王之为政，有所听从者则缓，有所躁蹙者则急，此言王为政用心之不均也。
《传》正义曰：《释训》云：“爰爰，缓也。”《释器》云：“鸟罟谓之罗。”李巡曰：鸟飞张罗网以罗之。此经兔言缓，则雉为急矣。雉言在罗，则兔与拘制矣。举一缓一急之物，故知喻政有缓急，用心之不均也。笺有所躁蹙者，定本作“操”，义并得通。