故失道而后德：失去道，就开始强调德。
失德而后仁：失去德，就开始标榜仁。
失仁而后义：标榜仁对人民不起作用了，就只好再推出义来倡导了。
失义而后礼：义也对人民起不了作用了，那就只有礼可以让人民恪守了。
夫礼者，忠信之薄而乱之首也。只剩下礼用来约束人民，那就恰恰是真正的忠信稀薄到了极点了，也恰恰就是乱的开始了。人民都把精力用于忙着礼，用以应付别人，恰恰不是什么好事。
前识者，道之华而愚之首也。前面说的这些，言道华美，冠冕堂皇，使真实的本质发源混乱，让人民的头脑迷晕。
------------反权威主义良心的《道德真经》, 反权威主义良心的先觉者道圣李聃。