法。

世俗里的人生出要修心修行的心，背后往往都是一个具体的诉求。因现实里认知所及的层面，都实现不了那个诉求。最终才会变成一个笼统的，想要变成好一点的自己的那么一个标签。把那个包裹打开，里面再深一点的地方，才是那个真实的诉求。
这样的一个诉求也并没有什么不好。本来客观的修心性，也是需要一个人从自己的立位去出发的。没有发明道心，只是希望能解决眼前的困扰，也是普传允许的范围。只是能解决的根本方法只有自己入得门来，切实起修，别无他路。
而当一个人走到这条路上，逐渐的换了一个人，那个初始包裹是否可以就此放下，亦或是换成了别的更根本更符合规律要求的东西，皆有可能。

很多人在门外会说其实我过的很憋屈，很不好，等等，但我有很多现实的问题，养家糊口，房贷车贷，我没有办法去修心性，客观条件不允许balabala。
这实际上只是认知问题。打个比方，一个人在黑暗里行走，只能按照一个大概的感觉跟着大流走。否则掉队了，就不知何去何从如何生存了。但这时候有人告诉他，其实你只要跟我向外踏出一步，就能把眼罩摘了，你就能看见现在这个状态是有更好更根本的解决方法的。信了，往外踏一步，就发现确实如此。不信，就一直在那片黑暗里。这里的差别，就是因为认知不够和占位不高而导致的观察角度的差别。不在那个位置上，就只能在目前的循环里周而复始。真正的那个出路实际上是永远看不见的。
但又没办法证明给人看。因为你明明不在那里。规律允许的，只能是你先去换这个占位，就好像当初我在泥潭里伸出手来去抓天上下来的那只手一样。抓住了，就立刻变了。不愿意伸手，说你先证明给我你是可以把我提溜出这个地方的。没法证明。也不是聪明精明，只是算计惯了，最终变成了自己算计自己。

我在这里说实修。其实太多人说实修了，说修行修心什么的都有。那是实修么？那是脑补而不自知（有的其实知道的，只是要的就是那个圈子）。
正法实修是什么呢？就是我说这个要化一化心就知道了。我的意思是，有心法传承的前提下，一个人真的知道怎么化心。就像擦桌子扔东西一样。是一个客观的动作。心也是一个客观的存在（不是肉体的那个心脏，而是心主神明的那个心）。是可以修可以擦可以化可以净的。一个心里的硬块，疙疙瘩瘩的那些，化了就没有了。这个人就不是当初的那个人了。
而笃定前行，身心俱宁。是说这人既不担忧飞来横祸，也不焦虑自身安稳。因为一个人的本底修好了一点，自然而然这些就会得以顺化。未来可能会出来的一些变数也会在规律允许的情况下被合理提前协调。从比较浅的那个层面上，这才是命运掌握在自己手中的真实写照。

本来发帖子其实就是想发最后这一段。也还是贴出来。
前因是在论坛上遇到一个人。心里是认的。但过不去头脑思维这一关。
我絮絮叨叨说了很多。静下来，觉得自己想说的，从心里出来的话其实只有下面这些。
我的老师曾经跟我们说过，修行是想要修行的人的刚性需求，而不是不想要修行的人的刚性需求。未入门前，我也只是一个再普通不过的想要事业有成家庭幸福人生平顺的世俗之人。修心从未成为自己认为的必需品，甚至与我追求的东西之间究竟有无关系，或许有，实际的认知里还是无。但入门后，在亲身感受到自己的巨大变化，对比入门前自身立足之地与世缘关系的泥泞混乱纠结与入门后干净安稳温暖的天壤之别，我真心的觉得，举凡世人，哪怕有一点点希望人生顺遂身心安宁的心，这里都是不二之地。
现代人其实对人生都带着点要改变什么突破什么的心。从小到大，我们受到的教育都是要更好更高，改变世界成就自我。俗气一点的追求物质，高级一点的追求精神。实际上从规律层面，物质精神灵魂直到最深处，都是一贯而通的。区别只在于认知停留在浅表还是略深甚至更深而已。而只有正法之修，才从最深处最根本处入手，再让那个变化一层层印染到最表层。执一，其后衍生出的万自然都变了。
所以只要一个人这一生是想要靠自己努力去改变一点点的，命运也好自身也罢，都应该来切实修心。花几年时间一些原本在世俗里也干不成什么事的钱，换一个本底里提升的机会。无论怎么算，从何种世俗的尺度去算，都是极其珍贵且值得的。
人这一生能够遇到的最真也是最大的好，也是这个。再没有别的了。

遇到过一些信修心修行是根本的出路，但是不知道怎么找老师。或者说，是想要靠自己来分辨老师（法门）是否为真的那种。
倘若确有诚心，想学，怕入了假，是可以理解的。但修行不是可以依靠逻辑或者常识去推演的知识。虽然法本身也是一种客观物质，但这种客观物质并非未修行的人或者修假的人能够观察和认知到。依靠常识也没有用。因为修行本身是非常俗的。
有传承的正法，就好像是一种食物。我说它非常好，吃下去能怎么怎么样，是远超出常人认知的一种状态。那如果不吃，其实就感受不到。一旦吃了，不用说也都明白。比方有点粗糙，从我的理解来说大约是这么个意思。
但作为一个有思想有思辨的常人，又不可能不去判断，闭着眼睛跟着人走（其实也是有的，心里有灵气然后比较质朴的能直直进来）。那怎么判断呢？我觉得你就凭心去感觉说话的这个人正不正，或者你看的这个东西正不正。如果感觉是正的，又觉得比自己现处的位置要高，是自己想要去到的那个位置，那其实就是心里认了。
很多流传的“理论知识”其实是真假参半谬误多多的。执着于这些理论知识，只会屏蔽得遇真法的机会。其实就是自性太大了，盖住了一切，还以为是悟了。修行修行，最根本是要行。就是从一个人自带的初始设定，本心本性这些客观物质组成的A，找一条路往B走，一边走，那些客观物质组态就变得好一些高级一些，到了B的时候，其实这个人就已经成了B。这个才是真知，正法，真修行。
修心也是这样。修的不是理论，不是思维方式，不是想法。而是那个客观存在的心，客观生出来的心性。只有组成心的客观物质变了，心性自然就变了。才能由根本处一层层透出来，由内及外对这个人，周身环境，人事物产生一个润物细无声又如惊雷般的改变。
否则纵使理论再多，从内到外一点儿都没变，又有什么意义呢。不如忘了这些知识，安安稳稳过日子来的好。

切实修心，是将自己从一个世俗里的人的常俗心性，向客观规律对于更高占位所要求的心性修。每走一步就是组成你（本心，以及更深处的客观物质）的这些物质组态从Y变成了Y‘（法是有传承的，从入门走上真修行的路的那一瞬间起，你已不是你），Y’‘。走到哪算哪。从根本上来说，和未走的你是截然不同的两个人了。
真正能修到一个很多人说的神也好，什么也好，的占位是很难的。人在地上，哪怕是一重的那个境界，都不在地上了。一个人的心性在地上有地上的认知位置观察角度，所言所行和自心认知是一致的。在离地几米的时候就有几米的认知位置观察角度。哪怕是高一点，所言所行这一生就都不一样了。
和世俗里大家考名校求升职加薪或者用各种方式希望跨越阶层一样，只是修行修的是一个人的根本，而不是表面那些镜花水月。也只有诚心找到有传承的法，才有起修的基础。

觉得有些人其实只差那么一点，但就是够不上来。那一点，可能也是天壤之别。
今晚和师兄聊天，聊各自入门前的状态，才突然意识到原来都是在生死关上。进一步是生，大气明亮自在，退一步就心性一泄千里，将来自己也认不识自己了。
素有修行愿望或者有打坐站桩佛道修行经历的人，心性好的见了真法就直直进来，好像我师兄那样。如我这般的，素来没有修行的念头，对修心一无所知的，入门那一念间的勇气大约是本心里还剩的那一点点灵性救了自己吧。回忆起自己终于报完名交完学费，从浑浑噩噩一秒钟变成一种如释重负的心情，就感觉这辈子对自己算是有交代了。可能是主我明白这是生死攸关的大事，只是客我彼时丝毫不知吧。

终日奔波只为饥，方才一饱遍思衣。
衣食两般皆具足，又想娇容美貌妻。
娶得美妻生下子，恨无田地少根基。
买得田园多广阔，出入无船少马骑。
槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺。
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。
若要世人心里足，除是南柯一梦西。

全看空，知何为真何为假太难了。
但世俗里的普通人，稍有灵气的，大约也明白这一生最重要的是人生平顺，身心安宁，家庭和睦，而不在于大富大贵，起高楼穿紫袍之类的。
而要做到这些，就好像小时候背课文为了考试一样。应对人生这一场考试，唯一可以准备的，也是真正意义上做了就能用到的，也就是切实修心性。
找正法入门，修身，修一点点，这一生就能好一点点，下一辈子也能好一点点。也等于是突破了自己生来的那个客观物质组态一点点。
除此之外的那些，都是表面文章，实际上都没用的。

心里暖暖的。
道是什么呢？就好像最大最深厚的爱，温暖，明媚春光那样的。客观存在，但其实是带着最大最正的好。是全然无私无我的。
师门给我的感觉也是一样。突然意识到为何修行人说要修成道器。其实就是自然是什么样的，本心就是想要修成什么样的。
真正的高功，是你看见了，也会觉得就好像阳光雨露那样，全然无私又很好。
大约这也是为啥，还没入门的时候，自己会那样想要待在彼时已经在门内的师姐家里吧。再纷乱的心，进了那个小小的几十平米的地方，就自然安静下来。她会自然照顾每一个人，坐卧起行，都是随心而安静的。
不管一个人是不是曾经了解修行，从未知道这世上有法门，都没什么关系。就像当年的我一样。没见过，可是只要你见到了，就会在心里隐隐想，这样真好，我也想变成这样。
怎么用心辨认呢？就是这么用心辨认的。