其次，说说葵酉本里出现程高本内容。这个恰恰不是证明它是伪本，而是更似真本的一个佐证。
这里我就提一下我在找琴谱时发现并研究的一本著作《事林广记》的轶事。
《事林广记》是一本杂学书，从礼仪、曲艺、巫蛊、日常生活、医学以及器物等六大方面涵盖了中国古代生活各方面珍贵知识。而它最有价值的地方是——有大概200多副珍贵插图。把一些我们在古文上看到的器物模样给画了下来。让我们真正知道这东西长什么样。
但是，有趣的是《事林广记》因为是民间刊物，又是私人（陈元靓）所著。实际这本书从宋代成书一直到现在的影印版，后代增录改编颇多。这本书现存有大概6个版本（均为翻刻本，原本已佚失），自南宋末到明代初期, 书坊不断翻刻。每次翻刻, 又都增补一些新内容。如“历代纪年”一门，元朝的翻刻本增添了元朝初期的帝号, 明初的翻刻本又延续到元朝覆亡为止。疆域和官制,也因改朝换代在各个版次中有所反映和修改。
也就是说这六版几乎版版不同。光原文内容增减改编的差异就多到让人目不暇接。比起红楼梦至少各版原文内容相对一致，只是有批无批掉章节的差异，真可谓小巫见大巫了。
但事林广记的真实性还是被学界确认的。甚至到最后《事林广记》这些增减删改的对比都成了珍贵历史研究资料，而《事林广记》也成了集历代无名氏作者大成者，都不能说是陈元靓一人所著了。
所以拿着【红楼梦作者就是曹雪芹一人】【红楼梦程高本完全无意义都是伪书乱编的】来做绝对论。这个是非常偏颇和极端的。从《事林广记》就可以看出，古代小说著作流传不可能一字不改流传百年千年，那是不现实的，相反多方编改，各种版本并行存在，才是一个比较合理的流传下来的状况。
（顺说四大名著其余三本，包括金瓶梅再生缘这种明清小说，大致也是这么个路线。西游记就有多个版本内容有过删减等。）

然后再来说说内容合不合礼制，我觉得这也是很多吧友容易陷入教条主义，皇后娘娘卖大饼臆测的一个误区。
我们退一万步讲，假设红楼梦就是曹雪芹写的。那何为当时礼制呢。我拿一本和曹雪芹所在时代几乎同期的著作，弹词剧本《再生缘》。
《再生缘》是本奇书，它成书于乾隆年间（乾隆三十三年至三十五年（1768～1770年），作者更是位杭州女诗人陈瑞生。一共写了17卷，共60万字。
再来看看《红楼梦》，红楼梦初版时间大致为乾隆五十六年（1791年），按照曹雪芹生平来算，创作年代大概在乾隆初年到乾隆三十年（1736—1765）左右。
大家发现了么，《红楼梦》和《再生缘》的成书时间相差并不远，按照最早来算，也就差了30几年，按照最晚推算甚至前后只差了3年。
也就是说这两本书几乎是同时代作品，中间连个皇帝都没差呢（只能说乾隆活得太长）。
而且这两本书都是虚构一个朝代写故事的。（再生缘虚构在元代，实际是架空）
但是我们来看《再生缘》里的故事——再生缘是戏曲《女驸马》的原型，讲述了大学士孟士元有女孟丽君，才貌无双，许配云南总督皇甫敬之子皇甫少华。国丈刘捷之子刘奎璧欲娶丽君不成，遂百般构陷孟氏、皇甫两家。孟丽君女扮男装潜逃，后更名捐监应考，连中三元，官拜兵部尚书。后抵御外寇，大获全胜，位及三台，皇上更许配公主为妻，父兄翁婿同殿为臣，孟丽君却拒绝相认。终因酒醉暴露身份，皇上得知反欲逼其入宫为妃，孟丽君怒气交加，进退两难……
陈端生写到此处掇笔。
讲真这本弹词让我是大跌眼镜的，什么？女扮男装应考中三元，抵御外寇位及三台？娶公主走向人生巅峰？EXM，才差了20年左右不到，世界就进步到这个地步了？？这和《红楼梦》里王熙凤说【我但凡是个男子，可以出得去，我必早走了，立一番事业】真的是一个皇帝统治下写出来的故事？
要我们各大红友大概要大喊：伪作！伪作！了。但很抱歉，《再生缘》真不是伪作。此书有“惟是此书知者久，浙江一省遍相传”的美誉。而女作者陈瑞生的生平更是有记录可考。（祖父陈兆仑有声望，曾任《续文献通考》纂修官总裁。端生18岁在京创作《再生缘》，至20岁因母亲病故而停笔。3年后嫁会稽范秋塘，范因科场案发配新疆伊犁，端生此后续写至17卷不复再作。）
而且《再生缘》还是号称写前朝之故事。讲真看作者一介世家女流能写出如此现代思维的故事。至少证明一点，我们红学对红楼梦那些个大家小姐所谓的规矩真的了解么？
贾家再怎么鲜花着锦，也没到当朝大学士，国丈这个档次吧。但人家再生缘，世家小姐都敢女扮男装考功名，抵御外寇位及三台，能做出如此出格事。我们怎么连元春上战场，黛玉小红护卫守家就看不下去直呼伪作了呢？
更何况明末就有姽婳将军林四娘，戚继光之妻王氏日操白刃责夫之事。历史上晓畅军机，常分麾佐夫的女子贵族也不在少数。桓温之妻司马兴男公主也有“与数十婢拔白刃袭之”的典故。更何况林黛玉的原型——“堪怜咏絮才”谢道韫，此女另一个典故更为人熟知。卢循孙恩之乱时，谢的丈夫王凝之及其子女被杀。谢迫于无奈，和婢女【持刀抵御，奋起杀贼数人，终寡不敌众被俘】（原文：闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏）
看到没有，名门，有咏絮之才的大才女，都能持刀抵御外敌甚至杀敌数人。为什么林黛玉和婢女小红就不能看家护院？我们红友还觉得世家大小姐不能碰兵器，只会莺莺燕燕吟诗作赋。是不是只是我们现代人太狭隘了？

鬼本最大的问题是没有实物。只有文字，没有纸张，根本做不了鉴定，真假无从说起，难道曹雪芹的红楼梦是用电脑创作的？
其二，根据经验，如果某天出现了一个本子，它解决了所有现存的难题，但是不引入新的问题，那极大概率是伪作。

哈哈哈有本事把真本拿出来做个年代鉴定，要是真的我自然佩服不然再怎么说都是放p

相信癸酉本是真本，或者相信癸酉本的剧情，是石头记原本的故事的，本质是觉得癸酉本的故事足够精彩。
但是，不能因为一个人把一个故事说得惊心动魄，就断定他说的故事，就是原来的故事，就是作者要写的历史。
张嫣(明熹宗懿安皇后)，字祖娥，小名宝珠。
宝珠在红楼梦里，是宁国府秦可卿的丫鬟。秦可卿死后认作义女，留在铁槛寺守着贾府祖先牌位。
如果石头记写的是明朝，作者怎么完全不避讳皇后的名字？
若说作者讨厌张嫣皇后，才把她的名字给了一个丫鬟来贬低她。可作者又是什么人，皇后（宁府的宝珠）放弃府门内的舒适小姐生活，去为明朝（贾家）守灵，作者却视皇后为卑微的丫鬟？

接6楼。
癸酉本的作者，也许猜中某些片段情节，但绝对猜错了主线故事。

你这篇帖子，是讨论癸酉本是不是真本。那我直接说答案，癸酉本绝对是他人续书，并且是错误续书。
理由就是，相信癸酉本是真本的人，都认为宝玉祭晴雯，伏笔宝玉祭黛玉。
但是永远不承认，在第七回脂批，明说金钏宝钗互为映射的前提下，宝玉祭金钏，也是伏笔宝玉祭宝钗。
这就是不讲证据的扭曲心理，全凭他们自己不喜欢宝钗的感觉，去否认作者和脂批都给出，宝玉祭宝钗的伏笔。
我都不需要争论宝钗到底是好人还是坏人，仅凭癸酉本缺失宝玉祭奠宝钗的情节，就足够证明癸酉本是错误续书。

苦笑？
第43回宝玉出门祭金钏，第7回批注说宝钗金钏互为映射。
连伏笔都不承认，剧情都搞错，谈什么历史脉络？拿自认为的原型历史故事，去硬套到原著，原著那个细节不符合你猜想的历史故事，就删除不想承认的原著内容么？
小名相同不想承认，原著的剧情伏笔也不想承认了么？连作者给的剧情伏笔都不想承认，你凭什么说你讲的故事，就是作者要说的故事？不承认作者给的剧情伏笔，就是脱离原著，脱离作者文笔的瞎扯。

不客气的说凡是红楼梦八十回后的内容都是后人续写。因为八十回后内容的遗失，根本就是原作者所为，为了保证整部书内容的完整，八十回后的内容原作者已经在第五回写清楚了

看任何讨论癸酉本真假的帖子，都是浪费生命。

我没看葵酉本，看到有人说是真本我去看了下葵本结局简介。可以断定不是曹雪芹写的，有可能是中山狼续的

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