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北极驱邪院

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〈道法会元〉卷265曰:“紫微北极玉虚大帝,上统御星,中御万法,下治酆都,乃諸天星宿之主也,北极驱邪院是其正掌也。”所谓“正掌',即谓北帝为北极驱邪院之主神。北帝掌该院,考召鬼神,主理冥府,所谓“酆都”,即为鬼魔妖祟聚居之冥府地狱。由此可见北极驱邪院相当于一个审理机构。
北极驱邪院,是两院之一,文为上清天枢院,武为北极驱邪院。在神霄法体系中占有重要地位。 以北极驱邪院印为例,北极驱邪院印是职印的一种。受箓的道士专属的一种印信。而在职印中,两院院印也占有重要地位。道教律法规定,非大事不得用天枢院及驱邪院院印。可见其地位之高。 北极驱邪院,院如其名,主要本职工作为治理天下邪祟。相当于现在的最高人民法院和国家级警署。兼备差人抓捕,定罪,发配的功能。而近代由于道统流失,北极驱邪院更是有“无所不能的趋势”


IP属地:上海1楼2020-07-11 19:13回复
    北极驱邪院之名称及印,首见于《太上助国救民总真秘要》。该书为北宋道士元妙宗编着,书前有政和六年(1116年)序,自言曾访道三十余年,后应徽宗诏赴京校注道经,“因得窍览经箓殆至周遍,神章宝篆靡所不有”,故将所得秘法符印、步纲蹑斗诸术,编成十卷以进上。所谓“北极”,是指“天之中极,万象之所会”,乃紫微大帝之治所。此书卷二收有二种北极驱邪院印印式,一为九叠篆,一为天书云篆。(见附图四、附图五)并有《祭造法印式》讲述其传承及使用法:“昔先师所受真人北极驱邪院并都天大法主印二面,可以雷震枣木,用六丁六甲日至诚焚香,斋戒洁净,命匠开之。……各方一寸八分,以金玉为之,雷震枣木亦得。召六丁六甲使者,结界守护。置讫以朱红付印面,先闻奏上天,次申东岳及关合属去处照会,方得使用。”


    IP属地:上海2楼2020-07-11 19:17
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      道教北帝派为中唐道士邓紫阳开创。因其最崇拜北极紫微大帝(北帝),传授“北帝箓”等经箓,以擅长治制“酆都”六天鬼神、辟邪禳祸之事而称着,故后世称之为“北帝派”,或“酆岳派”。


      IP属地:上海3楼2020-07-11 19:23
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        五代杜光庭于天祜三年(906年)在四川酆都道观,得北帝派道书《黑律》。所谓“黑律”,是指北帝所传文籍皆为黑色。“北帝统率神将吏兵,演大魔黑律,行酆都九泉号令符,纠察三界鬼神印。降伏魔群,驱荡妖氛,救护黎庶。” “紫微北极玉虚大帝,上统诸星,中御万法,下治酆都,乃诸天星宿之主也,北极驱邪院是其正掌也。”所谓“正掌”,即是说紫微大帝为北极驱邪院的主神。他主掌该院,考召三界鬼神,“居紫微垣中,为万象宗师,众星所拱,为万法金仙之帝主,上朝金阙,下领酆都。” 此《黑律》又经宋代庐养浩、徐必大、郑知微等注释,编成《黑律收摄邪巫法》、《黑律灵书》、《黑律仪格》,收入《道法会元》之中。


        IP属地:上海4楼2020-07-11 19:26
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          需要说明的是,邓紫阳的北帝派与叶法善的洞渊派,皆系汉晋正一派的衍化。故在元妙宗的手中,是将邓、叶的著述合编于《太上助国救民总真秘要》中。明天师张宇初称叶法善一支为北帝酆岳派,并将它与灵宝、神霄、清微三宗并列,称为道门四辅,说:“清微、灵宝、神霄、酆岳者,洞辅之品,经箓是也。……酆岳则朱熙民、郑知微、庐养浩、叶法善,倡其宗者,左、郑、潘、李,而派益衍矣。” 如此众多高道的推衍,促使北帝派道法兴盛于唐宋时期。


          IP属地:上海5楼2020-07-11 19:28
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            北极驱邪院印的广泛运用,说明宋元以来北帝派在各地盛行一时的历史情况,并告诉我们其时对紫微大帝(即北帝)的信仰亦达到高峰。它不仅在汉族生活的地区传播,而且受到了西南、东南地区许多少数民族如苗族、羌族、布依族、瑶族、壮族的崇拜。这就是今天在四川、贵州等地区出土发现了许多有关北极驱邪院的法印,且有苗族、羌族巫师所使用者的内在原因与历史背景。


            IP属地:上海6楼2020-07-11 19:29
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              两宋时期官方对民间俗神信仰进行规范化管理,新的这些符箓派系往往通过制定鬼律来强调神灵谱系的正统性,通过鬼律来展演正统、合法化。
              什么是“鬼律”,鬼律是宗教的伦理道德思想,与古代中国的法律系统密不可分,用鬼律来“批断鬼神”“驱邪辅正”是很有效的方式,在吸纳民间俗神到自身万神殿中拓宽了信仰


              IP属地:上海7楼2020-07-11 19:44
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                在两宋时期《上清骨髓灵文鬼律》成为了律法的基础,它分为上中下三卷,并收入《道藏》洞玄部戒律类,全书收载上天“驱邪院”法律条文,法官行法规则与科仪一百二十余条,正直者可以凭此“批断鬼神罪犯,辅正驱邪,与民为福,为国御灾”
                而其中上卷构造出鬼律五十六条,含七门(自行找寻)皆为约束神兵将吏,城隍社令,龙神树神亡魂妖怪,凡有徇私都要处罚,包括“死刑、处死、灭形”


                IP属地:上海8楼2020-07-11 19:45
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                  而天心派仿效世俗官僚机构,再借助《上清骨髓灵文鬼律》构建了“北极驱邪院”这一道法职司通过《灵文鬼律》天曹割判入驱邪院,北帝主而行之来判罚
                  而《玉格》并《行法仪式》玉帝特赐驱邪院来掌判断鬼神罪犯,就可以看出这一机构的天界司鬼律的职司,而这种鬼神中也有正邪之分,有助于国民的应载于祀典,并对其进行祭祀,扰民害物的,就进行惩处“天命有德,天讨有罪”


                  IP属地:上海9楼2020-07-11 19:46
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                    《上清骨髓灵文鬼律》不仅确立了“北极驱邪院”这一机构,还效仿民间的法律条文形式规范了北极驱邪院征召神将吏兵的文书和仪轨
                    而这期间,作为神圣权威的北极驱邪院还屡屡强调”北极驱邪院印“在道法行使中的神异效用
                    也就是说,北极驱邪院里大部分的律法与司职来自于民间《宋刑统》的刑法统类以”分门别类,准此一门“为体例


                    IP属地:上海10楼2020-07-11 19:46
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                      《灌口二郎斩健蛟》
                      头折
                      (驱邪院主领鬼力上)院主云:造化阴阳天地中,神通广大显威风,金阙庭中朝玉帝,掌判驱邪镇北宫。吾神乃驱邪院主是也。掌领天丁神将,常临金阙庭中,今有下方一道青气,上接九霄,拔开云头观看,望见嘉州太守赵煜,平生秉性忠直,心无邪妄,治民有法,判断无私,今天奉玉帝敕令,差天丁接引,正直为神,白日飞升,鬼力唤将天丁来者


                      IP属地:上海11楼2020-07-11 19:59
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                        鬼力:理会的,天丁安在?
                        (天丁上)云:宝殿巍巍映上苍,韦真齐列赴天堂,常临紫府天枢院,金阙庭中奉玉皇。小圣乃天丁神是也,正在天枢院听令,有鬼力来报。上圣呼唤。不知有何神旨。须索见上圣走一遭去,可早来到也,报复去,道有天丁来了也,
                        鬼力云:理会的,报的上圣得知,有天丁来了也
                        院主云:着他过来
                        鬼力云:理会的,过去


                        IP属地:上海12楼2020-07-11 20:00
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                          二郎:响当当锣又筛,扑冬冬鼓又敲,收那个泼邪魔,押上酆都道,我直着万姓居安快活到老


                          IP属地:上海13楼2020-07-11 20:04
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                            郭牙直:上圣去了也,吾神统本部下神兵,与健蛟斗胜,走一遭去,驾祥云跟随上圣,统神兵速离本位,擒拿住健蛟邪神,教他入酆都不能出世。


                            IP属地:上海14楼2020-07-11 20:04
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                              健神:我死也。都是你带累我也。
                              将这些泼妖魔。都擒向那驱邪内,都做了个酆都饿鬼,平定了百姓永无忧,共享升平万万里。


                              IP属地:上海15楼2020-07-11 20:05
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