他是这个世界上唯一给她爱和温暖的人，家人的冷漠，朋友的利用，心上人的懦弱，她一直以来都是缺爱的人，我不晓得她是真的喜欢看电影，还是她可以在漆黑的电影院里尽情的流泪，或许两者都有吧，但可以知道的是在遇到他以前那是她唯一可以发泄情绪的地方，因此他对她的宠爱和关心才显得那么珍贵，珍贵到可以让她放弃所有，是这个世界的冷酷把她推到了敌人的怀里。她的出现则唤醒了他作为一个人的那最后一点点的人性，让他晓得这辈子他还依然还有爱的能力，那而她的离去则带走那他对这个世界的最后一分善意，从此他只是一个更加狠厉的行尸走肉般的杀人机器，已经有点柔情的眼神将再次变得令人胆寒发竖(形容恐怖之极)，但他们之间的爱太过短暂，短暂到刚开始就已经结束了，他们是被那个时代所抛弃的孤儿，是乱世中两座相互抱团取暖的孤岛。
"蝶衣，你可真是不疯魔不成活啊"易默成和段小楼，都是出戏入戏相当自如的。而王佳芝和程蝶衣，却是一入戏就是一辈子。"人生如戏，戏如人生"这句话实在精辟。
"受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫也。"不知道张爱玲小姐是否也读过这句佛祖箴言。此句来自于《涅槃经》，时间是无量劫，即不停地受苦，没有期限，十分痛苦，而在佛教里无间地狱就是第十八层地狱。死亡对于王佳芝和陈永仁来说不可谓不是一种最大的解脱，而对于易默成和刘建明来说，活着才是一种最大的折磨，如同堕入无间地狱一般，循环往复，永不超生。
"假作真时真亦假，无为有处有还无。"作为一个痴迷《红楼梦》十年，读了不知道多少遍的我来说的我来说，当我看了一些《色.戒》的解析之后，觉得曹公的《红楼梦》和安叔的《色.戒》真的是异曲同工之妙(虽然众所周知张爱玲小姐是铁杆的红迷，但她在小说里不掺杂任何爱情以外的任何东西，她只是字里行间有《红楼梦》的影子而已)好像一座冰山，水面上的只是冰山一角，是贾宝玉林黛玉，易默成王佳芝的爱情故事。水面下的东西才是细思极恐，二者底下或许都藏着的是历史的真相。
《色.戒》并不是一部传统意义上的谍战片，它是一部剖析和展现人性阴暗面和复杂性，揭露了人性中的脆弱与妥协的文艺片。梁先生塑造的也不是那种在各种抗日剧里被形象固化，公式化了的"汉奸"。他是一个活生生的有喜怒哀乐的普通男人，是一个身负了近代的"百年沉哀"的中国男人，他一念成魔又一念成佛。
《色.戒》是一部背负了近代中国的"百年沉哀"，又昙花一现，逐渐远离了观众视野的电影。安叔说的"累世的业障"，"积累了几辈子的东西"，"亚洲人的共业"就是这个意思，还说这部片子如果他不拍估计没人敢拍了，"因为那是一段需要被正视的，并从回顾与反思中走向光明的，持续了近百年的沉痛历史。"①
①该句改编自文章《背负百年沉哀》中的句子。
本文的观点都是自己的一些不成熟想法，可能会脑洞大开，如有不同意欢迎批评指正，同时感谢我的一个唯迷朋友对我思维的启发。
"蝶衣，你可真是不疯魔不成活啊"易默成和段小楼，都是出戏入戏相当自如的。而王佳芝和程蝶衣，却是一入戏就是一辈子。"人生如戏，戏如人生"这句话实在精辟。
"受身无间者永远不死，寿长乃无间地狱中之大劫也。"不知道张爱玲小姐是否也读过这句佛祖箴言。此句来自于《涅槃经》，时间是无量劫，即不停地受苦，没有期限，十分痛苦，而在佛教里无间地狱就是第十八层地狱。死亡对于王佳芝和陈永仁来说不可谓不是一种最大的解脱，而对于易默成和刘建明来说，活着才是一种最大的折磨，如同堕入无间地狱一般，循环往复，永不超生。
"假作真时真亦假，无为有处有还无。"作为一个痴迷《红楼梦》十年，读了不知道多少遍的我来说的我来说，当我看了一些《色.戒》的解析之后，觉得曹公的《红楼梦》和安叔的《色.戒》真的是异曲同工之妙(虽然众所周知张爱玲小姐是铁杆的红迷，但她在小说里不掺杂任何爱情以外的任何东西，她只是字里行间有《红楼梦》的影子而已)好像一座冰山，水面上的只是冰山一角，是贾宝玉林黛玉，易默成王佳芝的爱情故事。水面下的东西才是细思极恐，二者底下或许都藏着的是历史的真相。
《色.戒》并不是一部传统意义上的谍战片，它是一部剖析和展现人性阴暗面和复杂性，揭露了人性中的脆弱与妥协的文艺片。梁先生塑造的也不是那种在各种抗日剧里被形象固化，公式化了的"汉奸"。他是一个活生生的有喜怒哀乐的普通男人，是一个身负了近代的"百年沉哀"的中国男人，他一念成魔又一念成佛。
《色.戒》是一部背负了近代中国的"百年沉哀"，又昙花一现，逐渐远离了观众视野的电影。安叔说的"累世的业障"，"积累了几辈子的东西"，"亚洲人的共业"就是这个意思，还说这部片子如果他不拍估计没人敢拍了，"因为那是一段需要被正视的，并从回顾与反思中走向光明的，持续了近百年的沉痛历史。"①
①该句改编自文章《背负百年沉哀》中的句子。
本文的观点都是自己的一些不成熟想法，可能会脑洞大开，如有不同意欢迎批评指正，同时感谢我的一个唯迷朋友对我思维的启发。
