老子曰 夫礼者 忠信之薄也

阳明先生’“格物致知‘’“知行合一。
”辩证法三大规律之一的否定之否定规律是哲学的范畴
大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

端午节为何叫“端午”？原来，“端”是“初”的意思，“初五”就是“端午”，按照中国 历法，五月是“午”月，所以五月初五就是“端午”了。端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、五月节、艾节、端五、重午、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
端午节在中国人中是一个十分盛行的隆重非常看重的节日。
在众多节日当中，人们最重视的是“三节两寿”。 所谓“三节”，是指农历的五月初五端阳节、八月十五中秋节，还 有就是春节。人们要去看自己的父母和老师俗称“瞧夏”。
我国民间历来有把农历五月称为“毒月”，把五月初五叫作“毒日”的说法。五月是个多灾多难的月份，蚊虫孳生，百毒活跃，特别是其中的“五毒”，蝎子、蜈蚣、蛤蟆、长虫（蛇）、壁虎等更是令人望而生畏。为了对付这五种毒物，古人费尽心思，终于找到菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花等五种植物，合称“天中五端”。
五瑞之首，乃菖蒲，它具有消除邪气的作用。李时珍《本草纲目》认为菖蒲主治“风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五脏，透九窍，明耳目，出音声”，是一味很有用的中草药。同时，菖蒲“方士隐为水剑，因叶形也”，悬之于门，如利剑出鞘，足以避邪驱鬼。艾草的老叶制成艾绒，用以灸疾除病，三年以上的艾草药效最好。天中五瑞也是道香合香的香药。
农历五月俗称毒月，其中更有九天伤身损气耗精元的日子，就是古代所谓的九毒日。恶五月，仲夏之月，天地化生，勿以极热，勿大汗，勿曝露星宿，皆成恶疾。五月气之成也，肝脏已病，神气不行，火气渐壮，水力衰弱，宜补肾助肺，调理胃气，以顺其时。宜减酸增苦，溢肝补肾，固密精气。卧早起早，慎发泄。戒荤腥；恶五月,多泡些清热解毒的喝,可保持状态，调解运势；
五月节吉祥

甘棠苑 北阳关帝庙欢迎莅临
甘棠苑，景致斐然。习练功夫有宽敞平坦的“三清台”（钟鼓楼东西配台），参拜祖师有古朴肃穆的祖师堂、三心池碧水浮青莲，碑廊字字藏珠玑，秋高气爽之季，丹桂芳香泌人心脾。仰首闭目，清风徐来，怡然沉醉，钟鼓楼向南看，高楼林立，向北望，亭台楼阁，紫藤牵衣。朝有鸟雀啁啾，暮有青霜甘霖玉露。春来满园春色，显勃勃生机；夏盛绿树甘棠成荫，增清凉透心；秋有丹桂飘香，让人心怡然；冬则皑皑白雪，呈一方净土。
如是世外景观，使人内心安宁平和，在上清台打一组太极拳，舞一段七星剑。静坐悟道，感念星河威仪，日月璀璨，洞悉人世冷暖，世间百态。刹那芳华，一瞬间胸有万物之象，宇宙浩瀚，宛如蜉蝣；鲲鹏展翅，翼若寒蝉。
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道通天下 妙衍古今《（甘棠遗爱 敬德爱民 召公廉政治国今人鉴）》、《道教膳食养生》、《华夏神仙信仰》、《中医养生》、《八字命理》、《茶道与香道》、《拓碑与瓷画》、《周易与企业》、《道乐鉴赏》、早晚功课、抄写经文等体验课程，并有参访甘棠苑、游览召公岛、转河观景、劳作体验、祈福法会等活动。
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为保护和传承道香的制香工艺，今年，弘德玄苑 “道脉香传”香文化创意园正式向游客开放，展示传统道香制作工艺、戥子计量、利用切药刀、石磨、碾药船、冲筒轧香粉制作线香、倒流香、香珠、香牌等工艺，香道表演等，游客动手学习，DIY各种天然工艺香，体验制香的乐趣。“有香品、有历史、有文化、有体验，体验古法制香,传播炎黄香文化。
融合甘棠旅游（甘棠苑召公文化、甘棠书院、小桥流水、亭台楼阁集文化与古建筑一体的园林。门票30元。）、宗教文化，养生文化、休闲娱乐于一体，以道香香史、传统工艺、香文化艺术贯穿全园，设有传习堂、香药药柜、香药炮制、合香、香料制作、香道表演、香品展示、品香、香艺术品、香道茶水区、香文化展区、DIY天然香坊、香文化学堂，充分展示了弘德玄苑传统道香文化的丰富内涵和深厚底蕴。
“青烟袅袅品茗，道乐悠悠话香”。湖滨区非物质文化遗产道香香文化园设在钟鼓楼，任何市民都可以来我们这里免费参观、品茗闻香，有意前来的市民可拨打电话15890299849联系。

宫观道士日常举行早晚功课的目的是为了修道。
金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。得其门，可以复元真之性；由是路，可以炼不坏之身。是故羽士住丛林，奉香火，三千里行持，十二时中课诵。朝夕朝礼，期上接夫圣真；夙夜输诚，祝永绵夫国祚”。
另一个目的是为了养生。“不勤持诵，何以保养元和”
道士作早课时，多在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，饮食未进，气血未乱。通过早课，会产生心平气和、脉通窍利的保健功效。
晚课时间一般在酉时，此时人已疲倦，阳气衰微，阴气渐旺，邪气游荡，通过晚课，能消除疲劳，平静焦躁，产生精力振奋、有益睡眠的功效。因此，柳守元云：“若能矢志专诚，二六时中，猛勇精进，永无退转，在世端能出世，居尘自可离尘，出入虚无，逍遥宇宙，自由自在，无灭无生，方寸不染，一尘妙用，直超三界。若此者，了自心一念之尘根，脱世上三途之苦厄，履长生之大道，渡苦海之洪涛，禳灾而灾消，祈福而福至，无求不应，有感皆通”。
“经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明；行之笃者测法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”诵持不懈，既可保养元和，且可合助道力。是故修真之士当以“功课”以课功。
“既诵经语，当解经义，诵持万遍，妙理自明。”

楼主，想学习如何制作道香，招学徒不？